大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0577a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 103 · 大正藏 0577a
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我的选文已得甚深法忍，又能具足無礙辯才。今當與我詣世尊所，對論如是深妙義乎？」
時善住意天子報文殊師利言：「大士！我如是說，彼若於我無有語言、不為演說、不存諮問亦無報答，無佛法眾、斷滅三乘、無生死無涅槃、不合不散、不啟不發、不出聲音除諸文字，如是說者我當共談。」
文殊師利語善住意天子言：「天子！我如是說，彼能於我無聽無聞、無讀無誦、無受不持、不思不念、不取不捨、不覺不知，不聞我言、不為他說。
所以者何？諸佛菩提本無文字、無心離心、無有覺悟，雖假名說其名亦空。」
善住又言：「大士！今者且為諸天子說，斯諸天子於大士說樂欲聽聞。」
文殊師利言：「天子！我終不為樂聽者說，又亦不為聞受者說。
所以者何？凡有聽受則為取著。
云何取著？所謂我著、人著、眾生著、壽命著、士夫著。
以取著故便有聽受，如是聽受當知彼住三種縛中。何謂三縛？
一見我縛，二見眾生縛，三見法縛。天子！
若無如是三種見縛而聽法者，當知彼住三種淨中。何謂三淨？
一不見自身、不分別、不思念、不證知，二不見說者、不分別、不思念、不證知，三不見所說、不分別、不思念、不證知。天子！
是則名為三種淨也。天子！
若有能作如是聽者，是平等聽，非不平等。」爾時善住意天子讚文殊師利言：「善哉善哉，快作斯說。
大士！若有能作如是說者，當知即是不退轉說。」
文殊師利言：「且止天子！汝今不應妄想分別菩薩退轉。
何以故？若使菩薩有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0577a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。