大寶積經卷 94 · 大正藏 0536a

受持修學思惟分別，讀誦令利，勤加精進。若受shòu持chí修xiū學xué思sī惟wéi分fēn別bié，讀dú誦sòng令lìng利lì，勤qín加jiā精jīng進jìn。若ruò有菩薩修四攝法應往親近，欲令眾生攝真有yǒu菩pú薩sà修xiū四sì攝shè法fǎ應yīng往wǎng親qīn近jìn，欲yù令lìng眾zhòng生shēng攝shè真zhēn智慧安住四攝。常欲得聞諸深法要，受持智zhì慧huì安ān住zhù四sì攝shè。

常cháng欲yù得dé聞wén諸zhū深shēn法fǎ要yào，受shòu持chí分別。欲令一切入於禪定，自捨己樂利益眾分fēn別bié。欲yù令lìng一yī切qiē入rù於wū禪shàn定dìng，自zì捨shě己jǐ樂lè利lì益yì眾zhòng生，欲以自力隨他所樂令住三乘。雖作是生shēng，欲yù以yǐ自zì力lì隨suí他tā所suǒ樂lè令lìng住zhù三sān乘chéng。

雖suī作zuò是shì化，常自安住無上道中，不壞不動心如金剛。化huà，常cháng自zì安ān住zhù無wú上shàng道dào中zhōng，不bù壞huài不bù動dòng心xīn如rú金jīn剛gāng。常願欲得無上菩提，願求菩提是名大乘。是常cháng願yuàn欲yù得dé無wú上shàng菩pú提tí，願yuàn求qiú菩pú提tí是shì名míng大dà乘chéng。

是shì名知三乘。「是菩薩聞是法已，受持修學廣分名míng知zhī三sān乘chéng。「是shì菩pú薩sà聞wén是shì法fǎ已yǐ，受shòu持chí修xiū學xué廣guǎng分fēn別已，即知方便。於佛法僧五體投地以此為別bié已yǐ，即jí知zhī方fāng便biàn。

於wū佛fó法fǎ僧sēng五wǔ體tǐ投tóu地dì以yǐ此cǐ為wéi業，於其所作願無上道。如是歸依發菩提心，業yè，於wū其qí所suǒ作zuò願yuàn無wú上shàng道dào。如rú是shì歸guī依yī發fā菩pú提tí心xīn，若行若住若坐若臥、若飲食洗浴，於此事中若ruò行xíng若ruò住zhù若ruò坐zuò若ruò臥wò、若ruò飲yǐn食shí洗xǐ浴yù，於wū此cǐ事shì中zhōng更無餘心，但願無上菩提，常作如是廣博修更gèng無wú餘yú心xīn，但dàn願yuàn無wú上shàng菩pú提tí，常cháng作zuò如rú是shì廣guǎng博bó修xiū學。是菩薩若始入定、若入定已，常願一切眾學xué。

是shì菩pú薩sà若ruò始shǐ入rù定dìng、若ruò入rù定dìng已yǐ，常cháng願yuàn一yī切qiè眾zhòng生得度得解脫故，為得一切智具足一切佛生shēng得dé度dù得dé解jiě脫tuō故gù，為wéi得dé一yī切qiè智zhì具jù足zú一yī切qiè佛fó法故，欲於世界中尊，欲調伏一切眾生，欲法fǎ故gù，欲yù於wū世shì界jiè中zhōng尊zūn，欲yù調diào伏fú一yī切qiè眾zhòng生shēng，欲yù於一切眾生中無能勝者，欲得最勝，欲教誡於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng無wú能néng勝shèng者zhě，欲yù得dé最zuì勝shèng，欲yù教jiào誡jiè一切眾生，欲令一切眾生得寂滅，欲於一切一yī切qiè眾zhòng生shēng，欲yù令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng得dé寂jì滅miè，欲yù於wū一yī切qiè法得成正覺。具學是菩薩若一切所作善法fǎ得dé成chéng正zhèng覺jué。

具jù學xué是shì菩pú薩sà若ruò一yī切qiè所suǒ作zuò善shàn根，願一切眾生無有恐怖，出三惡道滅無根gēn，願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú有yǒu恐kǒng怖bù，出chū三sān惡è道dào滅miè無wú量苦，斷諸煩惱。令現在未來欲得緣覺乘量liáng苦kǔ，斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo。令lìng現xiàn在zài未wèi來lái欲yù得dé緣yuán覺jué乘chéng者，願令具足。現在未來欲得大乘者，願令者zhě，願yuàn令lìng具jù足zú。

現xiàn在zài未wèi來lái欲yù得dé大dà乘chéng者zhě，願yuàn令lìng具足。願請一切世間所有現在未來諸佛世具jù足zú。願yuàn請qǐng一yī切qiè世shì間jiān所suǒ有yǒu現xiàn在zài未wèi來lái諸zhū佛fó世shì尊，住世一劫說法，令聖人眾隨佛在世而得尊zūn，住zhù世shì一yī劫jié說shuō法fǎ，令lìng聖shèng人rén眾zhòng隨suí佛fó在zài世shì而ér得dé和合。是菩薩如是思惟：『若在在處處，所有和hé合hé。

是shì菩pú薩sà如rú是shì思sī惟wéi：『若ruò在zài在zài處chǔ處chǔ，所suǒ有yǒu眾生所修善根，若欲生人中天上、若住聲聞眾zhòng生shēng所suǒ修xiū善shàn根gēn，若ruò欲yù生shēng人rén中zhōng天tiān上shàng、若ruò住zhù聲shēng聞wén乘、若住辟支佛乘，若愛語布施利益同事，願乘chéng、若ruò住zhù辟pì支zhī佛fó乘chéng，若ruò愛ài語yǔ布bù施shī利lì益yì同tóng事shì，願yuàn令具足。』是菩薩以是法故，於三時中讀誦通令lìng具jù足zú。』是shì菩pú薩sà以yǐ是shì法fǎ故gù，於wū三sān時shí中zhōng讀dú誦sòng通tōng利思惟此法。所謂我今歸依一切世間在在利lì思sī惟wéi此cǐ法fǎ。

所suǒ謂wèi我wǒ今jīn歸guī依yī一yī切qiè世shì間jiān在zài在zài處處所有諸佛佛法僧菩薩，頭面禮敬。諸處chǔ處chǔ所suǒ有yǒu諸zhū佛fó佛fó法fǎ僧sēng菩pú薩sà，頭tóu面miàn禮lǐ敬jìng。諸zhū