大寶積經卷 94 · 大正藏 0535b

因緣，見聞覺知地非是我不生愛著，我非因yīn緣yuán，見jiàn聞wén覺jué知zhī地dì非fēi是shì我wǒ不bù生shēng愛ài著zhù，我wǒ非fēi地不生愛著，亦非悕望。水火風空識亦如是。地dì不bù生shēng愛ài著zhù，亦yì非fēi悕xī望wàng。水shuǐ火huǒ風fēng空kōng識shí亦yì如rú是shì。

見聞覺知涅槃非我不生愛著，我非涅槃見jiàn聞wén覺jué知zhī涅niè槃pán非fēi我wǒ不bù生shēng愛ài著zhù，我wǒ非fēi涅niè槃pán不生愛著，亦非悕望。是菩薩見諸法從因緣不bù生shēng愛ài著zhù，亦yì非fēi悕xī望wàng。是shì菩pú薩sà見jiàn諸zhū法fǎ從cóng因yīn緣yuán起，知三解脫門，廣修學見諸法空、無相、無作。起qǐ，知zhī三sān解jiě脫tuō門mén，廣guǎng修xiū學xué見jiàn諸zhū法fǎ空kōng、無wú相xiāng、無wú作zuò。

是菩薩見諸法從因緣起，知寂滅樂，精勤修是shì菩pú薩sà見jiàn諸zhū法fǎ從cóng因yīn緣yuán起qǐ，知zhī寂jì滅miè樂lè，精jīng勤qín修xiū學廣分別已，則無明滅。無明滅則行滅，行學xué廣guǎng分fēn別bié已yǐ，則zé無wú明míng滅miè。無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè，行xíng滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，滅miè則zé識shí滅miè，識shí滅miè則zé名míng色sè滅miè，名míng色sè滅miè則zé六liù入rù滅miè，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛六liù入rù滅miè則zé觸chù滅miè，觸chù滅miè則zé受shòu滅miè，受shòu滅miè則zé愛ài滅miè，愛ài滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅滅miè則zé取qǔ滅miè，取qǔ滅miè則zé有yǒu滅miè，有yǒu滅miè則zé生shēng滅miè，生shēng滅miè則老死滅。如是菩薩雖觀十二因緣起滅則zé老lǎo死sǐ滅miè。

如rú是shì菩pú薩sà雖suī觀guān十shí二èr因yīn緣yuán起qǐ滅miè而不證於滅。菩薩如是知十二因緣。「是菩薩而ér不bù證zhèng於wū滅miè。菩pú薩sà如rú是shì知zhī十shí二èr因yīn緣yuán。

「是shì菩pú薩sà聞是法已，一心受持修學，廣分別已即知三聞wén是shì法fǎ已yǐ，一yī心xīn受shòu持chí修xiū學xué，廣guǎng分fēn別bié已yǐ即jí知zhī三sān世，所謂過去、未來、現在。云何過去世？若法世shì，所suǒ謂wèi過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài。云yún何hé過guò去qù世shì？

若ruò法fǎ生已滅，是名過去世。云何未來世？若法未生shēng已yǐ滅miè，是shì名míng過guò去qù世shì。云yún何hé未wèi來lái世shì？

若ruò法fǎ未wèi生未起，是名未來世。云何現在世？若法生生shēng未wèi起qǐ，是shì名míng未wèi來lái世shì。云yún何hé現xiàn在zài世shì？

若ruò法fǎ生shēng已未滅，是名現在世。是菩薩念過去世諸不已yǐ未wèi滅miè，是shì名míng現xiàn在zài世shì。是shì菩pú薩sà念niàn過guò去qù世shì諸zhū不bù善根，輕毀可惡背捨離之。未來不善根，當受善shàn根gēn，輕qīng毀huǐ可kě惡è背bèi捨shě離lí之zhī。

未wèi來lái不bù善shàn根gēn，當dāng受shòu不善果報，不喜不愛不可適意。現在不善根，不bù善shàn果guǒ報bào，不bù喜xǐ不bù愛ài不bù可kě適shì意yì。現xiàn在zài不bù善shàn根gēn，當令不起。是菩薩能攝護身口意業及六情當dāng令lìng不bù起qǐ。

是shì菩pú薩sà能néng攝shè護hù身shēn口kǒu意yì業yè及jí六liù情qíng根，常起善業無有中間。於過去善根，是菩根gēn，常cháng起qǐ善shàn業yè無wú有yǒu中zhōng間jiàn。於wū過guò去qù善shàn根gēn，是shì菩pú薩菩提心，專念菩提、悕望菩提、欲得菩提，薩sà菩pú提tí心xīn，專zhuān念niàn菩pú提tí、悕xī望wàng菩pú提tí、欲yù得dé菩pú提tí，以深重愛樂願一切眾生得度得解脫，為得以yǐ深shēn重zhòng愛ài樂lè願yuàn一yī切qiè眾zhòng生shēng得dé度dù得dé解jiě脫tuō，為wéi得dé一切智具足一切佛法故。未來世現在世亦一yī切qiè智zhì具jù足zú一yī切qiè佛fó法fǎ故gù。

未wèi來lái世shì現xiàn在zài世shì亦yì如是，常不離是心，終不懈怠失念放逸。若如rú是shì，常cháng不bù離lí是shì心xīn，終zhōng不bù懈xiè怠dài失shī念niàn放fàng逸yì。若ruò過去世陰界入等，即是滅盡、不實不在、無過guò去qù世shì陰yīn界jiè入rù等děng，即jí是shì滅miè盡jìn、不bù實shí不bù在zài、無wú我無我所。若未來世陰界入等，是未生未起，我wǒ無wú我wǒ所suǒ。

若ruò未wèi來lái世shì陰yīn界jiè入rù等děng，是shì未wèi生shēng未wèi起qǐ，無我無我所。若現在陰界入，是念念不住。何無wú我wǒ無wú我wǒ所suǒ。若ruò現xiàn在zài陰yīn界jiè入rù，是shì念niàn念niàn不bù住zhù。

何hé以故？世法無有一念住者。若有一念，是一以yǐ故gù？世shì法fǎ無wú有yǒu一yī念niàn住zhù者zhě。

若ruò有yǒu一yī念niàn，是shì一yī