大寶積經
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- 藏经版页
- 0292b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 49 · 大正藏 0292b
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我的选文訶薩以大悲力繫心於境為度眾生，是名方便。證入寂靜最極寂靜，是名為慧。
又舍利子！若能證入佛智無礙，是名方便。
無有一法而可慮知，是名為慧。又舍利子！
若能證入諸法攝觀，是名方便。若於法性無雜思惟，是名為慧。
又舍利子！平等證入佛身莊嚴而現在前，是名方便。
觀察法身性無處所，是名為慧。又舍利子！
平等證入憶念諸佛所演言詞梵音聲等，是名方便。觀察法性不可言說，是名為慧。
又舍利子！平等證入其心安住金剛喻定，是名方便。
念無散亂觀察法性，是名為慧。又舍利子！
若如是定安住本願成熟眾生，是為方便。觀察眾生皆無我性，是名為慧。
又舍利子！若定緣彼增上境界發起一切增上善根，是名方便。
若能觀察無根無住，是名為慧。又舍利子！
若定修治佛土現前，是名方便。觀察國土與虛空等，是名為慧。
又舍利子！若定發起莊嚴道場，是名方便。
若住寂靜慮知諸法，是名為慧。又舍利子！
若定發起轉正法輪，是名方便。若觀所轉法輪無起，是名為慧。
又舍利子！如是無量覺分資糧平等證入觀察現前，是名方便。
如是無量諸惑寂滅息除熱惱，如來所有靜慮妙樂不與諸法而共相應，無有諸相諸相遍知，遠離一切所緣境界，如是皆入菩薩正定所有靜慮，舍利子！菩薩摩訶薩若能如是觀察具足，是名為慧。
舍利子！若菩薩摩訶薩成就如是無盡靜慮與靜慮波羅蜜多相應故，一切惡魔不能得便，即名安住諸佛法器。
舍利子！如是方
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0292b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。