大寶積經卷 49 · 大正藏 0288a

菩薩聲、聲聞聲。如是等一切聲響，菩薩摩訶菩pú薩sà聲shēng、聲shēng聞wén聲shēng。如rú是shì等děng一yī切qiè聲shēng響xiǎng，菩pú薩sà摩mó訶hē薩以天耳性徹聽之力悉現聞知。又能了知薩sà以yǐ天tiān耳ěr性xìng徹chè聽tīng之zhī力lì悉xī現xiàn聞wén知zhī。

又yòu能néng了le知zhī諸弊惡趣所有音聲，地獄聲、畜生聲、焰魔界諸zhū弊bì惡è趣qù所suǒ有yǒu音yīn聲shēng，地dì獄yù聲shēng、畜chù生sheng聲shēng、焰yàn魔mó界jiè聲。如是等無量無邊一切聲響，菩薩摩訶薩聲shēng。如rú是shì等děng無wú量liáng無wú邊biān一yī切qiè聲shēng響xiǎng，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以天耳性徹聽之力悉能現聞。又諸小蟲蚊以yǐ天tiān耳ěr性xìng徹chè聽tīng之zhī力lì悉xī能néng現xiàn聞wén。

又yòu諸zhū小xiǎo蟲chóng蚊wén虻蠅蟻，乃至微細有命之類隨所發聲，菩薩虻méng蠅yíng蟻yǐ，乃nǎi至zhì微wēi細xì有yǒu命mìng之zhī類lèi隨suí所suǒ發fā聲shēng，菩pú薩sà摩訶薩以天耳性悉能現聞。又舍利子！菩薩摩mó訶hē薩sà以yǐ天tiān耳ěr性xìng悉xī能néng現xiàn聞wén。又yòu舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà摩訶薩天耳清淨，若諸眾生於心所緣起善摩mó訶hē薩sà天tiān耳ěr清qīng淨jìng，若ruò諸zhū眾zhòng生shēng於wū心xīn所suǒ緣yuán起qǐ善shàn不善發生語業，以天耳性悉能了知。又能了不bù善shàn發fā生shēng語yǔ業yè，以yǐ天tiān耳ěr性xìng悉xī能néng了le知zhī。又yòu能néng了le知，或有諸業善因攝受、或有諸業不善因攝知zhī，或huò有yǒu諸zhū業yè善shàn因yīn攝shè受shòu、或huò有yǒu諸zhū業yè不bù善shàn因yīn攝shè受，如是一切悉能了知。菩薩摩訶薩又能了受shòu，如rú是shì一yī切qiè悉xī能néng了le知zhī。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà又yòu能néng了le知，或有語業貪隨眠故瞋恚發起，或有語業知zhī，或huò有yǒu語yǔ業yè貪tān隨suí眠mián故gù瞋chēn恚huì發fā起qǐ，或huò有yǒu語yǔ業yè瞋隨眠故貪欲發起。又能了知，或有語業貪瞋chēn隨suí眠mián故gù貪tān欲yù發fā起qǐ。又yòu能néng了le知zhī，或huò有yǒu語yǔ業yè貪tān瞋隨眠故愚癡發起，或有語業癡隨眠故貪瞋chēn隨suí眠mián故gù愚yú癡chī發fā起qǐ，或huò有yǒu語yǔ業yè癡chī隨suí眠mián故gù貪tān瞋發起。又能了知，或有語業貪隨眠故貪欲瞋chēn發fā起qǐ。

又yòu能néng了le知zhī，或huò有yǒu語yǔ業yè貪tān隨suí眠mián故gù貪tān欲yù發起，或有語業瞋隨眠故瞋恚發起，或有語發fā起qǐ，或huò有yǒu語yǔ業yè瞋chēn隨suí眠mián故gù瞋chēn恚huì發fā起qǐ，或huò有yǒu語yǔ業癡隨眠故愚癡發起。如是一切隨有言說業yè癡chī隨suí眠mián故gù愚yú癡chī發fā起qǐ。如rú是shì一yī切qiè隨suí有yǒu言yán說shuō音聲所顯，悉能了知。又能了知，或有語業意音yīn聲shēng所suǒ顯xiǎn，悉xī能néng了le知zhī。

又yòu能néng了le知zhī，或huò有yǒu語yǔ業yè意yì解清淨方便染礙，或有語業方便清淨意解解jiě清qīng淨jìng方fāng便biàn染rǎn礙ài，或huò有yǒu語yǔ業yè方fāng便biàn清qīng淨jìng意yì解jiě染礙，如是一切所有音聲，菩薩摩訶薩以無染rǎn礙ài，如rú是shì一yī切qiè所suǒ有yǒu音yīn聲shēng，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ無wú礙天耳大神通智，隨諸遠近皆如實知。礙ài天tiān耳ěr大dà神shén通tōng智zhì，隨suí諸zhū遠yuǎn近jìn皆jiē如rú實shí知zhī。「復次舍利子！菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng靜jìng慮lǜ波bō羅luó蜜mì多故，天耳通智清淨明達，十方世界聖及非多duō故gù，天tiān耳ěr通tōng智zhì清qīng淨jìng明míng達dá，十shí方fāng世shì界jiè聖shèng及jí非fēi聖所有音聲皆悉聽聞，復能分別無有錯謬。聖shèng所suǒ有yǒu音yīn聲shēng皆jiē悉xī聽tīng聞wén，復fù能néng分fēn別bié無wú有yǒu錯cuò謬miù。雖聞聽已，於聖音聲不起欣愛，於非聖聲不雖suī聞wén聽tīng已yǐ，於wū聖shèng音yīn聲shēng不bù起qǐ欣xīn愛ài，於wū非fēi聖shèng聲shēng不bù生嫌嫉。又於聖聲聽聞知故獲得大慈，於非生shēng嫌xián嫉jí。

又yòu於wū聖shèng聲shēng聽tīng聞wén知zhī故gù獲huò得dé大dà慈cí，於wū非fēi聖聲聽聞知故獲得大悲。又十方諸聲一時聖shèng聲shēng聽tīng聞wén知zhī故gù獲huò得dé大dà悲bēi。又yòu十shí方fāng諸zhū聲shēng一yī時shí無量，菩薩摩訶薩以前後際分齊智力，天耳無wú量liáng，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ前qián後hòu際jì分fēn齊qí智zhì力lì，天tiān耳ěr無亂皆如實知。無wú亂luàn皆jiē如rú實shí知zhī。