大寶積經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0291b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 49 · 大正藏 0291b
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我的选文之，一切加念神足之門，菩薩摩訶薩隨念加之皆得成就。又舍利子！
菩薩摩訶薩若有加念下中上法互相轉易，即隨其念皆得成就。又舍利子！
菩薩摩訶薩凡所加念神通被物，貞固難壞不可轉變，一切世間無有能令搖動隱沒。若沙門若婆羅門、諸天帝釋、魔王梵王及餘世間，皆無有能如法搖動及隱沒者，唯除法主諸佛世尊。
舍利子！當知是菩薩摩訶薩以如是等加念持力，但為尊重種種廣大奇特變現諸眾生等，為宣正法故現威神。
復次舍利子！菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多故，獲得如是如意神足無退自在，超過諸魔煩惱境界，趣入一切諸佛境界。
是諸眾生不惱方便一切善根資糧積集，一切魔王及魔軍眾諸威德天不能遮斷。舍利子！
是名菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故獲是如意足作證神通智業圓滿。「復次舍利子！
云何菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故得是神通？此神通者何等義理？
復以何等而名為智？舍利子！
菩薩摩訶薩若觀色像名曰神通，若能了知色像盡法而不證盡是名為智。又舍利子！
若能聽聞一切聲響是名神通，若能了知聲響前際本不可說是名為智。又舍利子！
若能了達眾生心行是名神通，若能了知心性寂滅不證彼滅是名為智。又舍利子！
若能隨念過去邊際是名神通，若能了知三世無礙是名為智。又舍利子！
於諸佛土若往若來是名神通，若知國土等虛空相是名為智。又舍利子！
了法興起故名為神
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0291b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。