大寶積經卷 24 · 大正藏 0135c

動，則與如理而住相應、則與如理不動相應、動dòng，則zé與yǔ如rú理lǐ而ér住zhù相xiāng應yīng、則zé與yǔ如rú理lǐ不bù動dòng相xiāng應yīng、則與如理不取相應。」爾時世尊而說偈言：則zé與yǔ如rú理lǐ不bù取qǔ相xiāng應yīng。」爾ěr時shí世shì尊zūn而ér說shuō偈jì言yán：「菩薩正憶念，於義善思惟，「菩pú薩sà正zhèng憶yì念niàn，於wū義yì善shàn思sī惟wéi，不住諸法中，說名為智者。不bù住zhù諸zhū法fǎ中zhōng，說shuō名míng為wéi智zhì者zhě。

未曾有少法，可為安立者，未wèi曾céng有yǒu少shǎo法fǎ，可kě為wéi安ān立lì者zhě，以無安立故，無畏而發趣。以yǐ無wú安ān立lì故gù，無wú畏wèi而ér發fā趣qù。不立於諸色，亦不立諸受，不bù立lì於wū諸zhū色sè，亦yì不bù立lì諸zhū受shòu，諸想及諸行，識等亦如是。諸zhū想xiǎng及jí諸zhū行xíng，識shí等děng亦yì如rú是shì。

不住於諸蘊，諸界及諸處，不bù住zhù於wū諸zhū蘊yùn，諸zhū界jiè及jí諸zhū處chǔ，若處若非處，亦常無所住。若ruò處chǔ若ruò非fēi處chǔ，亦yì常cháng無wú所suǒ住zhù。不住於地界，亦不住水界，不bù住zhù於wū地dì界jiè，亦yì不bù住zhù水shuǐ界jiè，火界及風界，亦常無所住。火huǒ界jiè及jí風fēng界jiè，亦yì常cháng無wú所suǒ住zhù。

不住於欲界，色界無色界，不bù住zhù於wū欲yù界jiè，色sè界jiè無wú色sè界jiè，得無安立故，不住於三界。得dé無wú安ān立lì故gù，不bù住zhù於wū三sān界jiè。及以虛空界，於彼無所住，及jí以yǐ虛xū空kōng界jiè，於wū彼bǐ無wú所suǒ住zhù，以無有所住，平等而發趣。以yǐ無wú有yǒu所suǒ住zhù，平píng等děng而ér發fā趣qù。

故無有少法，於中而可住，故gù無wú有yǒu少shǎo法fǎ，於wū中zhōng而ér可kě住zhù，若得無所住，斯為妙智者。若ruò得dé無wú所suǒ住zhù，斯sī為wéi妙miào智zhì者zhě。妙智無所住，無住為菩薩，妙miào智zhì無wú所suǒ住zhù，無wú住zhù為wéi菩pú薩sà，能得如是住，則住法界中。能néng得dé如rú是shì住zhù，則zé住zhù法fǎ界jiè中zhōng。

無住相應故，彼常能善住，無wú住zhù相xiāng應yīng故gù，彼bǐ常cháng能néng善shàn住zhù，無住無依止，於法得安住。無wú住zhù無wú依yī止zhǐ，於wū法fǎ得dé安ān住zhù。若得不依止，則常無所動，若ruò得dé不bù依yī止zhǐ，則zé常cháng無wú所suǒ動dòng，不入亦不出，平等善安住。不bù入rù亦yì不bù出chū，平píng等děng善shàn安ān住zhù。

於法如是住，斯為勇猛者，於wū法fǎ如rú是shì住zhù，斯sī為wéi勇yǒng猛měng者zhě，一切法無高，一切法無下。一yī切qiè法fǎ無wú高gāo，一yī切qiè法fǎ無wú下xià。如是無所動，法界善安住，如rú是shì無wú所suǒ動dòng，法fǎ界jiè善shàn安ān住zhù，安住不動故，便得無上住。安ān住zhù不bù動dòng故gù，便biàn得dé無wú上shàng住zhù。

不住住相應，斯為勇猛者，不bù住zhù住zhù相xiāng應yīng，斯sī為wéi勇yǒng猛měng者zhě，