大寶積經卷 24 · 大正藏 0132a

於中亦無所執，無所執故於佛法中而發趣於wū中zhōng亦yì無wú所suǒ執zhí，無wú所suǒ執zhí故gù於wū佛fó法fǎ中zhōng而ér發fā趣qù之。」爾時世尊而說偈言：之zhī。」爾ěr時shí世shì尊zūn而ér說shuō偈jì言yán：「不於空見空，不異空見空，「不bù於wū空kōng見jiàn空kōng，不bù異yì空kōng見jiàn空kōng，能作如是見，說名為見空。能néng作zuò如rú是shì見jiàn，說shuō名míng為wéi見jiàn空kōng。

不住於少法，亦不見少法，不bù住zhù於wū少shǎo法fǎ，亦yì不bù見jiàn少shǎo法fǎ，於彼空相應，及以不相應。於wū彼bǐ空kōng相xiàng應yīng，及jí以yǐ不bù相xiāng應yīng。空以自性空，於空無所取，空kōng以yǐ自zì性xìng空kōng，於wū空kōng無wú所suǒ取qǔ，以無所取故，能知一切法。以yǐ無wú所suǒ取qǔ故gù，能néng知zhī一yī切qiè法fǎ。

於見無所取，於觀無所執，於wū見jiàn無wú所suǒ取qǔ，於wū觀guān無wú所suǒ執zhí，能知見與觀，此二俱不受。能néng知zhī見jiàn與yǔ觀guān，此cǐ二èr俱jù不bù受shòu。於見悉清淨，於觀不可得，於wū見jiàn悉xī清qīng淨jìng，於wū觀guān不bù可kě得dé，如是觀諸法，畢竟無所執。如rú是shì觀guān諸zhū法fǎ，畢bì竟jìng無wú所suǒ執zhí。

不以無相見，不以無相觀，不bù以yǐ無wú相xiāng見jiàn，不bù以yǐ無wú相xiāng觀guān，亦不於無相，而作無相觀。亦yì不bù於wū無wú相xiāng，而ér作zuò無wú相xiāng觀guān。無相無所顯，無願不可得，無wú相xiāng無wú所suǒ顯xiǎn，無wú願yuàn不bù可kě得dé，無有少法體，而可修習者。無wú有yǒu少shǎo法fǎ體tǐ，而ér可kě修xiū習xí者zhě。

不念於無相，亦不念無願，不bù念niàn於wū無wú相xiāng，亦yì不bù念niàn無wú願yuàn，如是無分別，顯了相無相。如rú是shì無wú分fēn別bié，顯xiǎn了le相xiāng無wú相xiāng。不趣於無相，亦不入無相，不bù趣qù於wū無wú相xiāng，亦yì不bù入rù無wú相xiāng，無趣無所入，顯了平等住。無wú趣qù無wú所suǒ入rù，顯xiǎn了le平píng等děng住zhù。

智人不見相，亦不見無相，智zhì人rén不bù見jiàn相xiāng，亦yì不bù見jiàn無wú相xiāng，不見不思惟，一切無顯了。不bù見jiàn不bù思sī惟wéi，一yī切qiè無wú顯xiǎn了le。若人常思惟，無思無顯了，若ruò人rén常cháng思sī惟wéi，無wú思sī無wú顯xiǎn了le，於思及顯了，平等平等住。於wū思sī及jí顯xiǎn了le，平píng等děng平píng等děng住zhù。

如是於無相，無作亦復然，如rú是shì於wū無wú相xiāng，無wú作zuò亦yì復fù然rán，雖顯無所顯，思惟了知故。雖suī顯xiǎn無wú所suǒ顯xiǎn，思sī惟wéi了le知zhī故gù。無生亦如是，曾無少法生，無wú生shēng亦yì如rú是shì，曾céng無wú少shǎo法fǎ生shēng，自性無所有，顯了而無體。自zì性xìng無wú所suǒ有yǒu，顯xiǎn了le而ér無wú體tǐ。

若生若無生，有作及無作，若ruò生shēng若ruò無wú生shēng，有yǒu作zuò及jí無wú作zuò，