大方廣佛華嚴經卷 63 · 大正藏 0340a

切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；知一切切qiè佛fó所suǒ有yǒu色sè相xiàng及jí以yǐ自zì心xīn，悉xī皆jiē如rú幻huàn；知zhī一yī切qiè佛及以己心，悉皆如響。我如是知，如是憶念：佛fó及jí以yǐ己jǐ心xīn，悉xī皆jiē如rú響xiǎng。

我wǒ如rú是shì知zhī，如rú是shì憶yì念niàn：所見諸佛，皆由自心。「善男子！當知菩薩修諸所suǒ見jiàn諸zhū佛fó，皆jiē由yóu自zì心xīn。「善shàn男nán子zǐ！

當dāng知zhī菩pú薩sà修xiū諸zhū佛法，淨諸佛剎，積集妙行，調伏眾生，發大誓佛fó法fǎ，淨jìng諸zhū佛fó剎chà，積jī集jí妙miào行xíng，調diào伏fú眾zhòng生shēng，發fā大dà誓shì願，入一切智自在遊戲不可思議解脫之門，願yuàn，入rù一yī切qiè智zhì自zì在zài遊yóu戲xì不bù可kě思sī議yì解jiě脫tuō之zhī門mén，得佛菩提，現大神通，遍往一切十方法界，以得dé佛fó菩pú提tí，現xiàn大dà神shén通tōng，遍biàn往wǎng一yī切qiè十shí方fāng法fǎ界jiè，以yǐ微細智普入諸劫；如是一切，悉由自心。「是故，微wēi細xì智zhì普pǔ入rù諸zhū劫jié；如rú是shì一yī切qiè，悉xī由yóu自zì心xīn。

「是shì故gù，善男子！應以善法扶助自心，應以法水潤澤善shàn男nán子zǐ！應yīng以yǐ善shàn法fǎ扶fú助zhù自zì心xīn，應yīng以yǐ法fǎ水shuǐ潤rùn澤zé自心，應於境界淨治自心，應以精進堅固自自zì心xīn，應yīng於wū境jìng界jiè淨jìng治zhì自zì心xīn，應yīng以yǐ精jīng進jìn堅jiān固gù自zì心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心xīn，應yīng以yǐ忍rěn辱rǔ坦tǎn蕩dàng自zì心xīn，應yīng以yǐ智zhì證zhèng潔jié白bái自zì心，應以智慧明利自心，應以佛自在開發自心xīn，應yīng以yǐ智zhì慧huì明míng利lì自zì心xīn，應yīng以yǐ佛fó自zì在zài開kāi發fā自zì心，應以佛平等廣大自心，應以佛十力照察心xīn，應yīng以yǐ佛fó平píng等děng廣guǎng大dà自zì心xīn，應yīng以yǐ佛fó十shí力lì照zhào察chá自心。「善男子！我唯於此如來無礙莊嚴解脫自zì心xīn。

「善shàn男nán子zǐ！我wǒ唯wéi於wū此cǐ如rú來lái無wú礙ài莊zhuāng嚴yán解jiě脫tuō門而得入出。如諸菩薩摩訶薩得無礙智住門mén而ér得dé入rù出chū。

如rú諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà得dé無wú礙ài智zhì住zhù無礙行，得常見一切佛三昧，得不住涅槃際無wú礙ài行xíng，得dé常cháng見jiàn一yī切qiè佛fó三sān昧mèi，得dé不bù住zhù涅niè槃pán際jì三昧，了達三昧普門境界，於三世法悉皆平三sān昧mèi，了liǎo達dá三sān昧mèi普pǔ門mén境jìng界jiè，於wū三sān世shì法fǎ悉xī皆jiē平píng等，能善分身遍一切剎，住於諸佛平等境界，等děng，能néng善shàn分fēn身shēn遍biàn一yī切qiè剎chà，住zhù於wū諸zhū佛fó平píng等děng境jìng界jiè，十方境界皆悉現前，智慧觀察無不明了，於十shí方fāng境jìng界jiè皆jiē悉xī現xiàn前qián，智zhì慧huì觀guān察chá無wú不bù明míng了le，於wū其身中悉現一切世界成壞，而於己身及諸其qí身shēn中zhōng悉xī現xiàn一yī切qiè世shì界jiè成chéng壞huài，而ér於wū己jǐ身shēn及jí諸zhū世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能世shì界jiè不bù生shēng二èr想xiǎng；

如rú是shì妙miào行xíng，而ér我wǒ云yún何hé能néng知zhī能néng說？「善男子！從此南行，至閻浮提畔，有一國說shuō？「善shàn男nán子zǐ！

從cóng此cǐ南nán行xíng，至zhì閻yán浮fú提tí畔pàn，有yǒu一yī國guó土，名：摩利伽羅；彼有比丘，名曰：海幢。汝詣土tǔ，名míng：摩mó利lì伽jiā羅luó；彼bǐ有yǒu比bǐ丘qiū，名míng曰yuē：海hǎi幢zhuàng。

汝rǔ詣yì彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」時，善彼bǐ問wèn：菩pú薩sà云yún何hé學xué菩pú薩sà行xíng、修xiū菩pú薩sà道dào？」時shí，善shàn財童子頂禮解脫長者足，右遶觀察，稱揚讚財cái童tóng子zǐ頂dǐng禮lǐ解jiě脫tuō長zhǎng者zhě足zú，右yòu遶rào觀guān察chá，稱chēng揚yáng讚zàn歎，思惟戀仰，悲泣流淚——一心憶念：依善知歎tàn，思sī惟wéi戀liàn仰yǎng，悲bēi泣qì流liú淚lèi——一yī心xīn憶yì念niàn：依yī善shàn知zhī識，事善知識，敬善知識，由善知識見一切識shí，事shì善shàn知zhī識shí，敬jìng善shàn知zhī識shí，由yóu善shàn知zhī識shí見jiàn一yī切qiè智；於善知識不生違逆，於善知識心無諂智zhì；

於wū善shàn知zhī識shí不bù生shēng違wéi逆nì，於wū善shàn知zhī識shí心xīn無wú諂chǎn誑，於善知識心常隨順；於善知識起慈母誑kuáng，於wū善shàn知zhī識shí心xīn常cháng隨suí順shùn；於wū善shàn知zhī識shí起qǐ慈cí母mǔ想，捨離一切無益法故；於善知識起慈父想，想xiǎng，捨shě離lí一yī切qiè無wú益yì法fǎ故gù；

於wū善shàn知zhī識shí起qǐ慈cí父fù想xiǎng，