中阿含經卷 59 · 大正藏 0796c

是事，若能答者，當難詰彼；若不能答，亦難是shì事shì，若ruò能néng答dá者zhě，當dāng難nán詰jié彼bǐ；若ruò不bù能néng答dá，亦yì難nán詰已，捨之而去。』彼聞世尊遊某村邑，往至詰jié已yǐ，捨shě之zhī而ér去qù。』

彼bǐ聞wén世shì尊zūn遊yóu某mǒu村cūn邑yì，往wǎng至zhì佛所，問世尊事，世尊為答，彼聞答已，便得佛fó所suǒ，問wèn世shì尊zūn事shì，世shì尊zūn為wéi答dá，彼bǐ聞wén答dá已yǐ，便biàn得dé歡喜，稽首佛足，繞三匝而去，是謂我於歡huān喜xǐ，稽qǐ首shǒu佛fó足zú，繞rào三sān匝zā而ér去qù，是shì謂wèi我wǒ於wū佛而有法靖。因此故，我作是念：『如來、無佛fó而ér有yǒu法fǎ靖jìng。因yīn此cǐ故gù，我wǒ作zuò是shì念niàn：『如rú來lái、無wú所著、正盡覺所說法善，世尊弟子眾善趣向所suǒ著zhù、正zhèng盡jìn覺jué所suǒ說shuō法fǎ善shàn，世shì尊zūn弟dì子zǐ眾zhòng善shàn趣qù向xiàng也。』「復次，世尊！我見一沙門梵志聰明智也yě。』

「復fù次cì，世shì尊zūn！我wǒ見jiàn一yī沙shā門mén梵fàn志zhì聰cōng明míng智zhì慧，自稱聰明智慧，博聞決定，諳識諸經，制慧huì，自zì稱chēng聰cōng明míng智zhì慧huì，博bó聞wén決jué定dìng，諳ān識shí諸zhū經jīng，制zhì伏強敵，談論覺了，名德流布，一切世間無不伏fú強qiáng敵dí，談tán論lùn覺jué了le，名míng德dé流liú布bù，一yī切qiè世shì間jiān無wú不bù聞知，所遊至處壞諸見宗，輙自立論，而作聞wén知zhī，所suǒ遊yóu至zhì處chǔ壞huài諸zhū見jiàn宗zōng，輙zhé自zì立lì論lùn，而ér作zuò是說：『我等往至沙門瞿曇所，問如是如是是shì說shuō：『我wǒ等děng往wǎng至zhì沙shā門mén瞿qú曇tán所suǒ，問wèn如rú是shì如rú是shì事，若能答者，當難詰彼；若不能答，亦難事shì，若ruò能néng答dá者zhě，當dāng難nán詰jié彼bǐ；

若ruò不bù能néng答dá，亦yì難nán詰已，捨之而去。』彼聞世尊遊某村邑，往至詰jié已yǐ，捨shě之zhī而ér去qù。』彼bǐ聞wén世shì尊zūn遊yóu某mǒu村cūn邑yì，往wǎng至zhì佛所，問世尊事，世尊為答，彼聞答已，便得佛fó所suǒ，問wèn世shì尊zūn事shì，世shì尊zūn為wéi答dá，彼bǐ聞wén答dá已yǐ，便biàn得dé歡喜，即自歸佛、法及比丘眾，世尊受彼為歡huān喜xǐ，即jí自zì歸guī佛fó、法fǎ及jí比bǐ丘qiū眾zhòng，世shì尊zūn受shòu彼bǐ為wéi優婆塞，終身自歸，乃至命盡，是謂我於佛優yōu婆pó塞sāi，終zhōng身shēn自zì歸guī，乃nǎi至zhì命mìng盡jìn，是shì謂wèi我wǒ於wū佛fó而有法靖。因此故，我作是念：『如來、無所而ér有yǒu法fǎ靖jìng。

因yīn此cǐ故gù，我wǒ作zuò是shì念niàn：『如rú來lái、無wú所suǒ著、正盡覺所說法善，世尊弟子眾善趣向也。』著zhù、正zhèng盡jìn覺jué所suǒ說shuō法fǎ善shàn，世shì尊zūn弟dì子zǐ眾zhòng善shàn趣qù向xiàng也yě。』「復次，世尊！我見一沙門梵志聰明智慧，自「復fù次cì，世shì尊zūn！

我wǒ見jiàn一yī沙shā門mén梵fàn志zhì聰cōng明míng智zhì慧huì，自zì稱聰明智慧，博聞決定，諳識諸經，制伏強稱chēng聰cōng明míng智zhì慧huì，博bó聞wén決jué定dìng，諳ān識shí諸zhū經jīng，制zhì伏fú強qiáng敵，談論覺了，名德流布，一切世間無不聞敵dí，談tán論lùn覺jué了le，名míng德dé流liú布bù，一yī切qiè世shì間jiān無wú不bù聞wén知，所遊至處壞諸見宗，輙自立論，而作是知zhī，所suǒ遊yóu至zhì處chǔ壞huài諸zhū見jiàn宗zōng，輙zhé自zì立lì論lùn，而ér作zuò是shì說：『我等往至沙門瞿曇所，問如是如是事，說shuō：『我wǒ等děng往wǎng至zhì沙shā門mén瞿qú曇tán所suǒ，問wèn如rú是shì如rú是shì事shì，若能答者，當難詰彼；若不能答，亦難詰已，若ruò能néng答dá者zhě，當dāng難nán詰jié彼bǐ；

若ruò不bù能néng答dá，亦yì難nán詰jié已yǐ，捨之而去。』彼聞世尊遊某村邑，往至佛所，捨shě之zhī而ér去qù。』彼bǐ聞wén世shì尊zūn遊yóu某mǒu村cūn邑yì，往wǎng至zhì佛fó所suǒ，問世尊事，世尊為答。彼聞答已，便得歡喜，問wèn世shì尊zūn事shì，世shì尊zūn為wéi答dá。

彼bǐ聞wén答dá已yǐ，便biàn得dé歡huān喜xǐ，即從世尊求出家學，而受具足，得比丘法，即jí從cóng世shì尊zūn求qiú出chū家jiā學xué，而ér受shòu具jù足zú，得dé比bǐ丘qiū法fǎ，佛便度彼而授具足，得比丘法。「若彼諸尊佛fó便biàn度dù彼bǐ而ér授shòu具jù足zú，得dé比bǐ丘qiū法fǎ。「若ruò彼bǐ諸zhū尊zūn出家學道而受具足，得比丘法已，獨住遠出chū家jiā學xué道dào而ér受shòu具jù足zú，得dé比bǐ丘qiū法fǎ已yǐ，獨dú住zhù遠yuǎn