中阿含經卷 25 · 大正藏 0588b

令淨潔，或以死蛇、死狗、死人食半青色，膖令lìng淨jìng潔jié，或huò以yǐ死sǐ蛇shé、死sǐ狗gǒu、死sǐ人rén食shí半bàn青qīng色sè，膖pāng脹臭爛，不淨流出，繫著彼頸，彼便惡穢，不脹zhàng臭chòu爛làn，不bù淨jìng流liú出chū，繫xì著zhù彼bǐ頸jǐng，彼bǐ便biàn惡è穢huì，不bù喜不樂。如是，比丘！彼觀此念，惡有災患，喜xǐ不bù樂lè。如rú是shì，比bǐ丘qiū！

彼bǐ觀guān此cǐ念niàn，惡è有yǒu災zāi患huàn，此念不善，此念是惡，此念智者所惡，此念若此cǐ念niàn不bù善shàn，此cǐ念niàn是shì惡è，此cǐ念niàn智zhì者zhě所suǒ惡è，此cǐ念niàn若ruò滿具者，則不得通、不得覺道、不得涅槃，滿mǎn具jù者zhě，則zé不bù得dé通tōng、不bù得dé覺jué道dào、不bù得dé涅niè槃pán，令生惡不善念故。彼如是觀惡，已生不善令lìng生shēng惡è不bù善shàn念niàn故gù。彼bǐ如rú是shì觀guān惡è，已yǐ生shēng不bù善shàn念，即便得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，念niàn，即jí便biàn得dé滅miè，惡è念niàn滅miè已yǐ，心xīn便biàn常cháng住zhù，在zài內nèi止zhǐ息xī，一意得定。若比丘欲得增上心者，當以數一yī意yì得dé定dìng。

若ruò比bǐ丘qiū欲yù得dé增zēng上shàng心xīn者zhě，當dāng以yǐ數shù數念此第二相，念此相，已生不善念，即便數shù念niàn此cǐ第dì二èr相xiāng，念niàn此cǐ相xiāng，已yǐ生shēng不bù善shàn念niàn，即jí便biàn得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意得得dé滅miè，惡è念niàn滅miè已yǐ，心xīn便biàn常cháng住zhù，在zài內nèi止zhǐ息xī，一yī意yì得dé定。「復次，比丘！念相善相應時，生不善念，觀定dìng。「復fù次cì，比bǐ丘qiū！

念niàn相xiāng善shàn相xiāng應yīng時shí，生shēng不bù善shàn念niàn，觀guān念惡患時，復生不善念者，彼比丘不應念念niàn惡è患huàn時shí，復fù生shēng不bù善shàn念niàn者zhě，彼bǐ比bǐ丘qiū不bù應yīng念niàn此念，令生惡不善念故。彼不念此念，已此cǐ念niàn，令lìng生shēng惡è不bù善shàn念niàn故gù。彼bǐ不bù念niàn此cǐ念niàn，已yǐ生不善念，即便得滅，惡念滅已，心便常住，生shēng不bù善shàn念niàn，即jí便biàn得dé滅miè，惡è念niàn滅miè已yǐ，心xīn便biàn常cháng住zhù，在內止息，一意得定。猶有目人，色在光明，在zài內nèi止zhǐ息xī，一yī意yì得dé定dìng。

猶yóu有yǒu目mù人rén，色sè在zài光guāng明míng，而不用見，彼或閉目，或身避去。於汝等意而ér不bù用yòng見jiàn，彼bǐ或huò閉bì目mù，或huò身shēn避bì去qù。於wū汝rǔ等děng意yì云何？色在光明，彼人可得受色相耶？」答云yún何hé？

色sè在zài光guāng明míng，彼bǐ人rén可kě得dé受shòu色sè相xiàng耶yē？」答dá曰：「不也。」「如是，比丘不應念此念，令生惡曰yuē：「不bù也yě。」

「如rú是shì，比bǐ丘qiū不bù應yīng念niàn此cǐ念niàn，令lìng生shēng惡è不善念故，彼不念此念，已生不善念，即便不bù善shàn念niàn故gù，彼bǐ不bù念niàn此cǐ念niàn，已yǐ生shēng不bù善shàn念niàn，即jí便biàn得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意得dé滅miè，惡è念niàn滅miè已yǐ，心xīn便biàn常cháng住zhù，在zài內nèi止zhǐ息xī，一yī意yì得定。若比丘欲得增上心者，當以數數得dé定dìng。若ruò比bǐ丘qiū欲yù得dé增zēng上shàng心xīn者zhě，當dāng以yǐ數shù數shù念此第三相，念此相已，生不善念，即便得念niàn此cǐ第dì三sān相xiāng，念niàn此cǐ相xiāng已yǐ，生shēng不bù善shàn念niàn，即jí便biàn得dé滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意得滅miè，惡è念niàn滅miè已yǐ，心xīn便biàn常cháng住zhù，在zài內nèi止zhǐ息xī，一yī意yì得dé定。「復次，比丘！念相善相應時生不善念，觀定dìng。

「復fù次cì，比bǐ丘qiū！念niàn相xiāng善shàn相xiāng應yīng時shí生shēng不bù善shàn念niàn，觀guān念惡患時亦生不善念，不念念時復生不善念niàn惡è患huàn時shí亦yì生shēng不bù善shàn念niàn，不bù念niàn念niàn時shí復fù生shēng不bù善shàn念者，彼比丘為此念，當以思行漸減其念，念niàn者zhě，彼bǐ比bǐ丘qiū為wéi此cǐ念niàn，當dāng以yǐ思sī行xíng漸jiàn減jiǎn其qí念niàn，令不生惡不善之念。彼為此念，當以思行令lìng不bù生shēng惡è不bù善shàn之zhī念niàn。

彼bǐ為wéi此cǐ念niàn，當dāng以yǐ思sī行xíng漸減念，已生不善念，即便得滅，惡念滅已，漸jiàn減jiǎn念niàn，已yǐ生shēng不bù善shàn念niàn，即jí便biàn得dé滅miè，惡è念niàn滅miè已yǐ，心便常住，在內止息，一意得定。猶人行道，心xīn便biàn常cháng住zhù，在zài內nèi止zhǐ息xī，一yī意yì得dé定dìng。猶yóu人rén行xíng道dào，