中阿含經卷 2 · 大正藏 0432c

得靜坐故也。若用湯藥，非為利故，非以得dé靜jìng坐zuò故gù也yě。若ruò用yòng湯tāng藥yào，非fēi為wéi利lì故gù，非fēi以yǐ貢高故，非為肥悅故，但為除病惱故，攝貢gòng高gāo故gù，非fēi為wéi肥féi悅yuè故gù，但dàn為wéi除chú病bìng惱nǎo故gù，攝shè御命根故，安隱無病故。若不用者，則生煩御yù命mìng根gēn故gù，安ān隱yǐn無wú病bìng故gù。

若ruò不bù用yòng者zhě，則zé生shēng煩fán惱、憂慼，用則不生煩惱、憂慼，是謂有漏從惱nǎo、憂yōu慼qī，用yòng則zé不bù生shēng煩fán惱nǎo、憂yōu慼qī，是shì謂wèi有yǒu漏lòu從cóng用斷也。「云何有漏從忍斷耶？比丘！精進斷用yòng斷duàn也yě。「云yún何hé有yǒu漏lòu從cóng忍rěn斷duàn耶yē？

比bǐ丘qiū！精jīng進jìn斷duàn惡不善，修善法故，常有起想，專心精勤，身惡è不bù善shàn，修xiū善shàn法fǎ故gù，常cháng有yǒu起qǐ想xiǎng，專zhuān心xīn精jīng勤qín，身shēn體、皮肉、筋骨、血髓皆令乾竭，不捨精進，要體tǐ、皮pí肉ròu、筋jīn骨gǔ、血xuè髓suǐ皆jiē令lìng乾qián竭jié，不bù捨shě精jīng進jìn，要yào得所求，乃捨精進。比丘！復當堪忍飢渴、得dé所suǒ求qiú，乃nǎi捨shě精jīng進jìn。

比bǐ丘qiū！復fù當dāng堪kān忍rěn飢jī渴kě、寒熱、蚊虻蠅蚤虱，風日所逼，惡聲捶杖，亦寒hán熱rè、蚊wén虻méng蠅yíng蚤zǎo虱shī，風fēng日rì所suǒ逼bī，惡è聲shēng捶chuí杖zhàng，亦yì能忍之，身遇諸病，極為苦痛，至命欲絕，能néng忍rěn之zhī，身shēn遇yù諸zhū病bìng，極jí為wéi苦kǔ痛tòng，至zhì命mìng欲yù絕jué，諸不可樂，皆能堪忍。若不忍者，則生煩惱、憂諸zhū不bù可kě樂lè，皆jiē能néng堪kān忍rěn。

若ruò不bù忍rěn者zhě，則zé生shēng煩fán惱nǎo、憂yōu慼，忍則不生煩惱、憂慼，是謂有漏從忍斷慼qī，忍rěn則zé不bù生shēng煩fán惱nǎo、憂yōu慼qī，是shì謂wèi有yǒu漏lòu從cóng忍rěn斷duàn也。「云何有漏從除斷耶？比丘！生欲念不除也yě。「云yún何hé有yǒu漏lòu從cóng除chú斷duàn耶yē？

比bǐ丘qiū！生shēng欲yù念niàn不bù除chú斷捨離，生恚念、害念不除斷捨離，若不除斷duàn捨shě離lí，生shēng恚huì念niàn、害hài念niàn不bù除chú斷duàn捨shě離lí，若ruò不bù除chú者，則生煩惱、憂慼，除則不生煩惱、憂慼，是者zhě，則zé生shēng煩fán惱nǎo、憂yōu慼qī，除chú則zé不bù生shēng煩fán惱nǎo、憂yōu慼qī，是shì謂有漏從除斷也。「云何有漏從思惟斷耶？謂wèi有yǒu漏lòu從cóng除chú斷duàn也yě。

「云yún何hé有yǒu漏lòu從cóng思sī惟wéi斷duàn耶yē？比丘！思惟初念覺支，依離、依無欲、依於滅比bǐ丘qiū！

思sī惟wéi初chū念niàn覺jué支zhī，依yī離lí、依yī無wú欲yù、依yī於wū滅miè盡，起至出要，法精進喜息定，思惟第七捨盡jìn，起qǐ至zhì出chū要yào，法fǎ精jīng進jìn喜xǐ息xī定dìng，思sī惟wéi第dì七qī捨shě覺支，依離、依無欲、依於滅盡，趣至出要。若覺jué支zhī，依yī離lí、依yī無wú欲yù、依yī於wū滅miè盡jìn，趣qù至zhì出chū要yào。若ruò不思惟者，則生煩惱、憂慼，思惟則不生煩不bù思sī惟wéi者zhě，則zé生shēng煩fán惱nǎo、憂yōu慼qī，思sī惟wéi則zé不bù生shēng煩fán惱、憂慼，是謂有漏從思惟斷也。「若使比丘惱nǎo、憂yōu慼qī，是shì謂wèi有yǒu漏lòu從cóng思sī惟wéi斷duàn也yě。

「若ruò使shǐ比bǐ丘qiū有漏從見斷則以見斷，有漏從護斷則以有yǒu漏lòu從cóng見jiàn斷duàn則zé以yǐ見jiàn斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng護hù斷duàn則zé以yǐ護斷，有漏從離斷則以離斷，有漏從用斷護hù斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng離lí斷duàn則zé以yǐ離lí斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng用yòng斷duàn則以用斷，有漏從忍斷則以忍斷，有漏從則zé以yǐ用yòng斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng忍rěn斷duàn則zé以yǐ忍rěn斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng除斷則以除斷，有漏從思惟斷則以思惟除chú斷duàn則zé以yǐ除chú斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng思sī惟wéi斷duàn則zé以yǐ思sī惟wéi斷，是謂比丘一切漏盡諸結已解，能以正斷duàn，是shì謂wèi比bǐ丘qiū一yī切qiè漏lòu盡jìn諸zhū結jié已yǐ解jiě，能néng以yǐ正zhèng智而得苦際。」佛說如是。彼諸比丘聞佛所智zhì而ér得dé苦kǔ際jì。」

佛fó說shuō如rú是shì。彼bǐ諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說，歡喜奉行。說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

漏盡經第十竟漏lòu盡jìn經jīng第dì十shí竟jìng