中阿含經卷 2 · 大正藏 0431c

梨子者，不能答一句，況復爾所深論？善哉，梨lí子zǐ者zhě，不bù能néng答dá一yī句jù，況kuàng復fù爾ěr所suǒ深shēn論lùn？善shàn哉zāi，善哉！尊者舍梨子！為如來弟子，所作智辯聰善shàn哉zāi！

尊zūn者zhě舍shè梨lí子zǐ！為wéi如rú來lái弟dì子zǐ，所suǒ作zuò智zhì辯biàn聰cōng明決定，安隱無畏、成就調御、逮大辯才、得明míng決jué定dìng，安ān隱yǐn無wú畏wèi、成chéng就jiù調diào御yù、逮dǎi大dà辯biàn才cái、得dé甘露幢，於甘露界自作證成就遊，以尊者甘gān露lù幢zhuàng，於wū甘gān露lù界jiè自zì作zuò證zhèng成chéng就jiù遊yóu，以yǐ尊zūn者zhě甚深甚深問故。尊者舍梨子！諸梵行人為甚shèn深shēn甚shèn深shēn問wèn故gù。

尊zūn者zhě舍shè梨lí子zǐ！諸zhū梵fàn行xíng人rén為wéi得大利，得值尊者舍梨子，隨時往見，隨時得dé大dà利lì，得dé值zhí尊zūn者zhě舍shè梨lí子zǐ，隨suí時shí往wǎng見jiàn，隨suí時shí禮拜，我今亦得大利，隨時往見，隨時禮拜。諸禮lǐ拜bài，我wǒ今jīn亦yì得dé大dà利lì，隨suí時shí往wǎng見jiàn，隨suí時shí禮lǐ拜bài。

諸zhū梵行人應當縈衣頂上戴尊者舍梨子，為梵fàn行xíng人rén應yīng當dāng縈yíng衣yī頂dǐng上shàng戴dài尊zūn者zhě舍shè梨lí子zǐ，為wéi得大利，我今亦得大利，隨時往見，隨時禮得dé大dà利lì，我wǒ今jīn亦yì得dé大dà利lì，隨suí時shí往wǎng見jiàn，隨suí時shí禮lǐ拜。」如是二賢更相稱說，更相讚善已，歡喜奉拜bài。」如rú是shì二èr賢xián更gèng相xiāng稱chēng說shuō，更gèng相xiāng讚zàn善shàn已yǐ，歡huān喜xǐ奉fèng行，即從坐起，各還所止。行xíng，即jí從cóng坐zuò起qǐ，各gè還huán所suǒ止zhǐ。

七車經第九竟七qī車jū經jīng第dì九jiǔ竟jìng10漏盡經（一〇）中阿含七法品漏盡經第十10漏lòu盡jìn經jīng（一yī〇líng）中zhōng阿ā含hán七qī法fǎ品pǐn漏lòu盡jìn經jīng第dì十shí我聞如是：一時，佛遊拘樓瘦，在劒磨瑟曇我wǒ聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó遊yóu拘jū樓lóu瘦shòu，在zài劒jiàn磨mó瑟sè曇tán拘樓都邑。爾時，世尊告諸比丘：「以知、以見拘jū樓lóu都dōu邑yì。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「以yǐ知zhī、以yǐ見jiàn故諸漏得盡，非不知、非不見也。云何以知、故gù諸zhū漏lòu得dé盡jìn，非fēi不bù知zhī、非fēi不bù見jiàn也yě。

云yún何hé以yǐ知zhī、以見故諸漏得盡耶？有正思惟、不正思惟，以yǐ見jiàn故gù諸zhū漏lòu得dé盡jìn耶yē？有yǒu正zhèng思sī惟wéi、不bù正zhèng思sī惟wéi，若不正思惟者，未生欲漏而生，已生便增若ruò不bù正zhèng思sī惟wéi者zhě，未wèi生shēng欲yù漏lòu而ér生shēng，已yǐ生shēng便biàn增zēng廣，未生有漏、無明漏而生，已生便增廣；若正廣guǎng，未wèi生shēng有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu而ér生shēng，已yǐ生shēng便biàn增zēng廣guǎng；

若ruò正zhèng思惟者，未生欲漏而不生，已生便滅，未生有思sī惟wéi者zhě，未wèi生shēng欲yù漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生shēng便biàn滅miè，未wèi生shēng有yǒu漏、無明漏而不生，已生便滅。」「然凡夫愚人不漏lòu、無wú明míng漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生shēng便biàn滅miè。」「然rán凡fán夫fū愚yú人rén不bù得聞正法，不值真知識，不知聖法，不調得dé聞wén正zhèng法fǎ，不bù值zhí真zhēn知zhī識shí，不bù知zhī聖shèng法fǎ，不bù調diào御聖法，不知如真法。不正思惟者，未生欲御yù聖shèng法fǎ，不bù知zhī如rú真zhēn法fǎ。

不bù正zhèng思sī惟wéi者zhě，未wèi生shēng欲yù漏而生，已生便增廣，未生有漏、無明漏而生，漏lòu而ér生shēng，已yǐ生shēng便biàn增zēng廣guǎng，未wèi生shēng有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu而ér生shēng，已生便增廣。正思惟者，未生欲漏而不生，已已yǐ生shēng便biàn增zēng廣guǎng。正zhèng思sī惟wéi者zhě，未wèi生shēng欲yù漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生便滅，未生有漏、無明漏而不生，已生便滅。生shēng便biàn滅miè，未wèi生shēng有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生shēng便biàn滅miè。

不知如真法故，不應念法而念，應念法不bù知zhī如rú真zhēn法fǎ故gù，不bù應yīng念niàn法fǎ而ér念niàn，應yīng念niàn法fǎ而不念，以不應念法而念，應念法而不而ér不bù念niàn，以yǐ不bù應yīng念niàn法fǎ而ér念niàn，應yīng念niàn法fǎ而ér不bù念故，未生欲漏而生，已生便增廣，未生有漏、念niàn故gù，未wèi生shēng欲yù漏lòu而ér生shēng，已yǐ生shēng便biàn增zēng廣guǎng，未wèi生shēng有yǒu漏lòu、