中阿含經卷 2 · 大正藏 0432a

無明漏而生，已生便增廣。「多聞聖弟子得無wú明míng漏lòu而ér生shēng，已yǐ生shēng便biàn增zēng廣guǎng。「多duō聞wén聖shèng弟dì子zǐ得dé聞正法，值真知識，調御聖法，知如真法。不聞wén正zhèng法fǎ，值zhí真zhēn知zhī識shí，調diào御yù聖shèng法fǎ，知zhī如rú真zhēn法fǎ。

不bù正思惟者，未生欲漏而生，已生便增廣，未正zhèng思sī惟wéi者zhě，未wèi生shēng欲yù漏lòu而ér生shēng，已yǐ生shēng便biàn增zēng廣guǎng，未wèi生有漏、無明漏而生，已生便增廣。正思惟者，生shēng有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu而ér生shēng，已yǐ生shēng便biàn增zēng廣guǎng。正zhèng思sī惟wéi者zhě，未生欲漏而不生，已生便滅，未生有漏、無明未wèi生shēng欲yù漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生shēng便biàn滅miè，未wèi生shēng有yǒu漏lòu、無wú明míng漏而不生，已生便滅。知如真法已，不應念漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生shēng便biàn滅miè。

知zhī如rú真zhēn法fǎ已yǐ，不bù應yīng念niàn法不念，應念法便念，以不應念法不法fǎ不bù念niàn，應yīng念niàn法fǎ便biàn念niàn，以yǐ不bù應yīng念niàn法fǎ不bù念，應念法便念故，未生欲漏而不生，已生念niàn，應yīng念niàn法fǎ便biàn念niàn故gù，未wèi生shēng欲yù漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生shēng便滅，未生有漏、無明漏而不生，已生便滅便biàn滅miè，未wèi生shēng有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu而ér不bù生shēng，已yǐ生shēng便biàn滅miè也。「有七斷漏、煩惱、憂慼法。云何為七？有漏也yě。「有yǒu七qī斷duàn漏lòu、煩fán惱nǎo、憂yōu慼qī法fǎ。

云yún何hé為wéi七qī？有yǒu漏lòu從見斷，有漏從護斷，有漏從離斷，有漏從cóng見jiàn斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng護hù斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng離lí斷duàn，有yǒu漏lòu從用斷，有漏從忍斷，有漏從除斷，有漏從cóng用yòng斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng忍rěn斷duàn，有yǒu漏lòu從cóng除chú斷duàn，有yǒu漏lòu從思惟斷。「云何有漏從見斷耶？凡夫愚人從cóng思sī惟wéi斷duàn。

「云yún何hé有yǒu漏lòu從cóng見jiàn斷duàn耶yē？凡fán夫fū愚yú人rén不得聞正法，不值真知識，不知聖法，不不bù得dé聞wén正zhèng法fǎ，不bù值zhí真zhēn知zhī識shí，不bù知zhī聖shèng法fǎ，不bù調御聖法，不知如真法，不正思惟故，便調diào御yù聖shèng法fǎ，不bù知zhī如rú真zhēn法fǎ，不bù正zhèng思sī惟wéi故gù，便biàn作是念：『我有過去世，我無過去世，我何因作zuò是shì念niàn：『我wǒ有yǒu過guò去qù世shì，我wǒ無wú過guò去qù世shì，我wǒ何hé因yīn過去世，我云何過去世耶？我有未來世，我過guò去qù世shì，我wǒ云yún何hé過guò去qù世shì耶yē？

我wǒ有yǒu未wèi來lái世shì，我wǒ無未來世，我何因未來世，我云何未來世耶？無wú未wèi來lái世shì，我wǒ何hé因yīn未wèi來lái世shì，我wǒ云yún何hé未wèi來lái世shì耶yē？自疑己身何謂是，云何是耶？今此眾生從何自zì疑yí己jǐ身shēn何hé謂wèi是shì，云yún何hé是shì耶yē？

今jīn此cǐ眾zhòng生shēng從cóng何hé所來，當至何所？本何因有，當何因有？』彼作所suǒ來lái，當dāng至zhì何hé所suǒ？本běn何hé因yīn有yǒu，當dāng何hé因yīn有yǒu？』

彼bǐ作zuò如是不正思惟，於六見中隨其見生而生如rú是shì不bù正zhèng思sī惟wéi，於wū六liù見jiàn中zhōng隨suí其qí見jiàn生shēng而ér生shēng真有神，此見生而生真無神，此見生而生神真zhēn有yǒu神shén，此cǐ見jiàn生shēng而ér生shēng真zhēn無wú神shén，此cǐ見jiàn生shēng而ér生shēng神shén見神，此見生而生神見非神，此見生而生非見jiàn神shén，此cǐ見jiàn生shēng而ér生shēng神shén見jiàn非fēi神shén，此cǐ見jiàn生shēng而ér生shēng非fēi神見神，此見生而生此是神，能語、能知、能作、神shén見jiàn神shén，此cǐ見jiàn生shēng而ér生shēng此cǐ是shì神shén，能néng語yǔ、能néng知zhī、能néng作zuò、教、作起、教起，生彼彼處，受善惡報，定無教jiào、作zuò起qǐ、教jiào起qǐ，生shēng彼bǐ彼bǐ處chǔ，受shòu善shàn惡è報bào，定dìng無wú所從來，定不有、定不當有，是謂見之弊，為所suǒ從cóng來lái，定dìng不bù有yǒu、定dìng不bù當dāng有yǒu，是shì謂wèi見jiàn之zhī弊bì，為wéi見所動，見結所繫。凡夫愚人以是之故，便見jiàn所suǒ動dòng，見jiàn結jié所suǒ繫xì。

凡fán夫fū愚yú人rén以yǐ是shì之zhī故gù，便biàn受生、老、病、死苦也。「多聞聖弟子得聞正法，受shòu生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ苦kǔ也yě。「多duō聞wén聖shèng弟dì子zǐ得dé聞wén正zhèng法fǎ，值真知識，調御聖法，知如真法，知苦如真，值zhí真zhēn知zhī識shí，調diào御yù聖shèng法fǎ，知zhī如rú真zhēn法fǎ，知zhī苦kǔ如rú真zhēn，