增壹阿含經卷 11 · 大正藏 0599b

「『如汝所說施，亦不如來言；「『如rú汝rǔ所suǒ說shuō施shī，亦yì不bù如rú來lái言yán；當忍億劫苦，施頭身耳目。當dāng忍rěn億yì劫jié苦kǔ，施shī頭tóu身shēn耳ěr目mù。

妻子國財寶，車馬僕從人；妻qī子zǐ國guó財cái寶bǎo，車jū馬mǎ僕pú從cóng人rén；設能堪與者，今當授汝決。』設shè能néng堪kān與yǔ者zhě，今jīn當dāng授shòu汝rǔ決jué。』

「爾時，摩納復說此偈：「爾ěr時shí，摩mó納nà復fù說shuō此cǐ偈jì：「『大山熾如火，億劫堪頂戴；「『大dà山shān熾chì如rú火huǒ，億yì劫jié堪kān頂dǐng戴dài；不能壞道意，唯願時授決。』不bù能néng壞huài道dào意yì，唯wéi願yuàn時shí授shòu決jué。』

「爾時，定光如來默然不語。時，彼梵志手執「爾ěr時shí，定dìng光guāng如rú來lái默mò然rán不bù語yǔ。時shí，彼bǐ梵fàn志zhì手shǒu執zhí五莖華，右膝著地，散定光如來，並作是五wǔ莖jìng華huá，右yòu膝xī著zhù地dì，散sàn定dìng光guāng如rú來lái，並bìng作zuò是shì說：『持是福祐，使將來世當如定光如來、說shuō：『持chí是shì福fú祐yòu，使shǐ將jiāng來lái世shì當dāng如rú定dìng光guāng如rú來lái、至真、等正覺，而無有異！』即自散髮在于淤至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué，而ér無wú有yǒu異yì！』

即jí自zì散sàn髮fà在zài于yú淤yū泥。『若如來授我決者，便當以足蹈我髮上泥ní。『若ruò如rú來lái授shòu我wǒ決jué者zhě，便biàn當dāng以yǐ足zú蹈dǎo我wǒ髮fà上shàng過。』「比丘當知：爾時，定光如來觀察梵志心過guò。』

「比bǐ丘qiū當dāng知zhī：爾ěr時shí，定dìng光guāng如rú來lái觀guān察chá梵fàn志zhì心xīn中所念，便告梵志曰：『汝將來世當作釋迦中zhōng所suǒ念niàn，便biàn告gào梵fàn志zhì曰yuē：『汝rǔ將jiāng來lái世shì當dāng作zuò釋shì迦jiā文佛、如來、至真、等正覺。』「時，超術梵志有同學，文wén佛fó、如rú來lái、至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué。』「時shí，超chāo術shù梵fàn志zhì有yǒu同tóng學xué，名曇摩留支，在如來邊，見定光佛授超名míng曇tán摩mó留liú支zhī，在zài如rú來lái邊biān，見jiàn定dìng光guāng佛fó授shòu超chāo術梵志決，又足蹈髮上。見已，便作是說：『此術shù梵fàn志zhì決jué，又yòu足zú蹈dǎo髮fà上shàng。

見jiàn已yǐ，便biàn作zuò是shì說shuō：『此cǐ禿頭沙門何忍，乃舉足蹈此清淨梵志髮上？禿tū頭tóu沙shā門mén何hé忍rěn，乃nǎi舉jǔ足zú蹈dǎo此cǐ清qīng淨jìng梵fàn志zhì髮fà上shàng？此非人行！』」佛告諸比丘：「爾時耶若達梵志此cǐ非fēi人rén行xíng！』」

佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「爾ěr時shí耶yē若ruò達dá梵fàn志zhì者，豈異人乎？莫作是觀。所以然者，爾時耶者zhě，豈qǐ異yì人rén乎hū？莫mò作zuò是shì觀guān。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，爾ěr時shí耶yē若達者，今白淨王是。爾時八萬四千梵志上若ruò達dá者zhě，今jīn白bái淨jìng王wáng是shì。爾ěr時shí八bā萬wàn四sì千qiān梵fàn志zhì上shàng坐者，今提婆達兜身是也。時超術梵志者，坐zuò者zhě，今jīn提tí婆pó達dá兜dōu身shēn是shì也yě。

時shí超chāo術shù梵fàn志zhì者zhě，即我身是也。是時梵志女賣華者，今瞿夷即jí我wǒ身shēn是shì也yě。是shì時shí梵fàn志zhì女nǚ賣mài華huá者zhě，今jīn瞿qú夷yí是也。爾時祠主者，今執杖梵志是也。爾時曇是shì也yě。

爾ěr時shí祠cí主zhǔ者zhě，今jīn執zhí杖zhàng梵fàn志zhì是shì也yě。爾ěr時shí曇tán摩留支，口所造行，吐不善響，今曇摩留支是摩mó留liú支zhī，口kǒu所suǒ造zào行xíng，吐tǔ不bù善shàn響xiǎng，今jīn曇tán摩mó留liú支zhī是shì也。然復曇摩留支無數劫中恒作畜生，最後也yě。

然rán復fù曇tán摩mó留liú支zhī無wú數shù劫jié中zhōng恒héng作zuò畜chù生sheng，最zuì後hòu受身在大海作魚，身長七百由旬，從彼命受shòu身shēn在zài大dà海hǎi作zuò魚yú，身shēn長cháng七qī百bǎi由yóu旬xún，從cóng彼bǐ命mìng終，來生此間，與善知識從事，恒親近在終zhōng，來lái生shēng此cǐ間jiàn，與yǔ善shàn知zhī識shí從cóng事shì，恒héng親qīn近jìn在zài善知識，習諸善法，根門通利。以此因緣故，善shàn知zhī識shí，習xí諸zhū善shàn法fǎ，根gēn門mén通tōng利lì。以yǐ此cǐ因yīn緣yuán故gù，