簡擇。一切普潤不多不少裁量在足。草茂萌簡擇。一切普潤不多不少裁量在足。
草茂萌牙五穀滋長。百草光澤鮮明茂盛。不奈枯木牙五穀滋長。百草光澤鮮明茂盛。
不奈枯木無榮蒙潤轉增腐壞。如來道教普沾六道含無榮蒙潤轉增腐壞。如來道教普沾六道含識有形。豈越道俗二眾而得簡隔。但彼出家識有形。
豈越道俗二眾而得簡隔。但彼出家在家之人。依於如來幽誘教法而便受持如在家之人。
依於如來幽誘教法而便受持如來靈誘教法。持戒坐禪念定功德。偏枯著淨來靈誘教法。持戒坐禪念定功德。
偏枯著淨封執鏗然不肯捨離。聞此祕密圓教是非雙封執鏗然不肯捨離。聞此祕密圓教是非雙泯之理不能受持。既不能受反生訕謗。譬如泯之理不能受持。
既不能受反生訕謗。譬如枯木雖蒙潤澤轉增腐壞。若能改換定執破枯木雖蒙潤澤轉增腐壞。
若能改換定執破封去著雙泯彼此神器先淨。如順風汎舟俄封去著雙泯彼此神器先淨。如順風汎舟俄爾千里。若不改執不如凡夫具足煩惱眾生。爾千里。
若不改執不如凡夫具足煩惱眾生。佛告智度菩薩摩訶薩曰。為汝問故分辯法佛告智度菩薩摩訶薩曰。
為汝問故分辯法相說言有深有淺有大有小有漸有頓。理而相說言有深有淺有大有小有漸有頓。理而言之。法體是一更無次第。前後都真離於名言之。
法體是一更無次第。前後都真離於名目。說是法時。無量大眾於異悟同泯歸本際。目。
說是法時。無量大眾於異悟同泯歸本際。
16流通品流通品第十六16流通品流通品第十六
復次方便菩薩摩訶薩白佛言。世尊當何名復次方便菩薩摩訶薩白佛言。世尊當何名此經云何奉持。唯願世尊分明說之。使諸行此經云何奉持。
唯願世尊分明說之。使諸行人受佛教法。人受佛教法。
佛告方便菩薩摩訶薩曰。此經名為究竟大佛告方便菩薩摩訶薩曰。此經名為究竟大悲哀戀改換經。亦名佛菩薩往復論義經。亦悲哀戀改換經。
亦名佛菩薩往復論義經。亦名祕密圓教經。亦名萬物不遷經。亦名改換名祕密圓教經。
亦名萬物不遷經。亦名改換不改換經。亦名究竟菩提無發不發經。若欲不改換經。
亦名究竟菩提無發不發經。若欲受持讀誦如此經者。要須雙泯是非混融得受持讀誦如此經者。
要須雙泯是非混融得失。萬相不遷即□佛智。若能如是名受持經失。萬相不遷即□佛智。
若能如是名受持經者。如是受持經人。百劫千劫百千萬億恒河者。如是受持經人。
百劫千劫百千萬億恒河沙不可算數諸天冥理奉施所須天繒寶衣甘沙不可算數諸天冥理奉施所須天繒寶衣甘露妙食以充濟之不令乏少。露妙食以充濟之不令乏少。爾時會中有大力神王。久署妙因愛樂大乘爾時會中有大力神王。
久署妙因愛樂大乘
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