真無偽無邪無正無內無外無表無理。唯是真無偽無邪無正無內無外無表無理。唯是通天無縫清淨法聚。通天無縫清淨法聚。
說是法時。無量大眾於邪正真偽內外表裏。說是法時。無量大眾於邪正真偽內外表裏。
一時醒悟永離惑誑。一時醒悟永離惑誑。
14起信皆是宿基品辯一切眾生聞經起信皆是宿基品第十14起信皆是宿基品辯一切眾生聞經起信皆是宿基品第十
四四復次金剛照菩薩摩訶薩白佛言。世尊如來復次金剛照菩薩摩訶薩白佛言。世尊如來今時布教。一切皆違不同別教所有言說與今時布教。
一切皆違不同別教所有言說與奪處強。先奪後與復融與奪。其言若剋皆是奪處強。先奪後與復融與奪。
其言若剋皆是違情逆意不可堪勝。云何而有眾生聞即信違情逆意不可堪勝。云何而有眾生聞即信解。云何而有眾生聞即生信而不能解。云何解。
云何而有眾生聞即生信而不能解。云何而有眾生聞不能信反增訕謗。如此三種人而有眾生聞不能信反增訕謗。
如此三種人者。何因緣有信解者。有信不解者。有不信訕者。何因緣有信解者。
有信不解者。有不信訕謗者。不解此因。願佛說之。謗者。
不解此因。願佛說之。
佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。善哉快問是義佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。善哉快問是義同異違順教門所由。汝等今者問三種人。吾同異違順教門所由。
汝等今者問三種人。吾今為汝如實辯之。其經文似近理處冲玄。於今為汝如實辯之。
其經文似近理處冲玄。於異冥會體一虛宗圓融。萬境相即不遷。體異冥會體一虛宗圓融。
萬境相即不遷。體泯用寂惱熱金剛貪瞋凝等。名真佛智。聞此泯用寂惱熱金剛貪瞋凝等。
名真佛智。聞此生信復能解了究其玄旨者。皆是宿世久遠生信復能解了究其玄旨者。
皆是宿世久遠已曾聞故。如此之人不於一佛二佛三四五已曾聞故。如此之人不於一佛二佛三四五佛而殖圓法之耳已。於無量百千萬億恒河沙佛而殖圓法之耳已。
於無量百千萬億恒河沙不可算數佛所而殖德本。聞而生信復能益不可算數佛所而殖德本。聞而生信復能益解。如此之流悉是大基墜落下生名為上士。解。
如此之流悉是大基墜落下生名為上士。復次聞此深經混融之處而便生信不能解復次聞此深經混融之處而便生信不能解者。皆是宿世久遠已曾聞故。當聞之時一會者。
皆是宿世久遠已曾聞故。當聞之時一會聽之而不深思其義。復無少分消伏雙泯善聽之而不深思其義。
復無少分消伏雙泯善惡。以是因緣聞便歡喜生信無量。如此之人惡。以是因緣聞便歡喜生信無量。
如此之人名為中士。復次聞經不生信者。皆是宿世久名為中士。復次聞經不生信者。
皆是宿世久
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