15校量功德品校量功德品第十五15校量功德品校量功德品第十五
復次智度菩薩摩訶薩白佛言。世尊一切經復次智度菩薩摩訶薩白佛言。世尊一切經教有輕有重有深有淺。而此功德有多有少教有輕有重有深有淺。
而此功德有多有少以不。未審此理。願佛說之。以不。未審此理。
願佛說之。佛告智度菩薩摩訶薩曰。如此契要和融甚佛告智度菩薩摩訶薩曰。
如此契要和融甚深淺法輪。若人一聞於與小乘四果乖而不深淺法輪。若人一聞於與小乘四果乖而不合。何況人天餘報善惡強弱之所能牽。何以合。
何況人天餘報善惡強弱之所能牽。何以故。若聞此法而能生信。縱令餘習未亡受雜故。
若聞此法而能生信。縱令餘習未亡受雜類形。聞祕密圓教生信領解。於小教法冥然類形。
聞祕密圓教生信領解。於小教法冥然不入。聞祕密圓教喜踊領納。反流柱於生死不入。
聞祕密圓教喜踊領納。反流柱於生死泉源。於深法中便得自在。譬如阿耨大池初泉源。
於深法中便得自在。譬如阿耨大池初始生時如牛口許。不長則已。長則出八大河。始生時如牛口許。
不長則已。長則出八大河。
洗浴無量佛菩薩聖眾。不洗一切愚癡凡夫。洗浴無量佛菩薩聖眾。不洗一切愚癡凡夫。
以是因緣聞此法輪生大歡喜。愛染受持而以是因緣聞此法輪生大歡喜。愛染受持而無放捨。當知此人與一切眾生作不請之友無放捨。
當知此人與一切眾生作不請之友發大法聚池。出生八解脫河。而此大法聚池發大法聚池。出生八解脫河。
而此大法聚池洗浣一切宿基冥著文積行人。不洗一切小洗浣一切宿基冥著文積行人。不洗一切小乘局教人天四果愚癡凡夫。以是因緣聞祕乘局教人天四果愚癡凡夫。
以是因緣聞祕密圓教喜踊無量而善惡雙融者。其功難量。密圓教喜踊無量而善惡雙融者。其功難量。
小乘四果人天殊報不以為比。何以故。功德小乘四果人天殊報不以為比。何以故。
功德殊勝故。而此功德乃是無功之功無德之德。殊勝故。而此功德乃是無功之功無德之德。
無功無德世間功德之所不竝。假使有人身無功無德世間功德之所不竝。假使有人身獲小乘極果阿羅漢自在具足。別教巧便教獲小乘極果阿羅漢自在具足。
別教巧便教法虛空遍法界一切眾生斷惡從善趣向四果法虛空遍法界一切眾生斷惡從善趣向四果得羅漢神通。不如有人聞此經教一經於耳。得羅漢神通。不如有人聞此經教一經於耳。
何以故。若聞此法一經於耳生希有者。於善何以故。若聞此法一經於耳生希有者。
於善於惡不生分別。於諸眾生不起輕心敬之如於惡不生分別。於諸眾生不起輕心敬之如佛。以是因緣其功難量。何以故。無功之功佛。
以是因緣其功難量。何以故。
無功之功功用絕矣。功用絕故功所不能及。功不及故功用絕矣。功用絕故功所不能及。
功不及故
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