從此第二明重譯之意。每尋翫茲典以為栖從此第二明重譯之意。每尋翫茲典以為栖神之宅□□□□□尋翫習者此也。典者經神之宅□□□□□尋翫習者此也。
典者經典也。以者用也。為者作也。栖者止息也。神典也。以者用也。
為者作也。栖者止息也。
神□□□□□處也。下云畢竟空寂舍義因也。□□□□□處也。下云畢竟空寂舍義因也。
此明秦主得古譯經常披尋□□□□□□此明秦主得古譯經常披尋□□□□□□之所也。而攝支竺所出理滯於文者。支譯支之所也。而攝支竺所出理滯於文者。
支譯支謙。竺謂法護也。理滯於□□□□□經支謙。竺謂法護也。
理滯於□□□□□經支謙所出以不來相而來為辱來。不見相而見謙所出以不來相而來為辱來。不見相而見為相見等。此則大乘之理滯於譯者之文。何為相見等。
此則大乘之理滯於譯者之文。何者如什所譯。經云不來相而來不見相而見。者如什所譯。
經云不來相而來不見相而見。此則精於至理而應會之義不失。言辱來相此則精於至理而應會之義不失。
言辱來相見乃涉於浮俗。而理悟之道都捐如世人云見乃涉於浮俗。而理悟之道都捐如世人云不面。在昔辱來相見。豈法身大士同俗執相不面。
在昔辱來相見。豈法身大士同俗執相見邪常恐玄宗墜於譯人者。翻譯既乖經見邪常恐玄宗墜於譯人者。
翻譯既乖經旨故。恐玄妙之宗墜於譯人之筆也。北天之旨故。恐玄妙之宗墜於譯人之筆也。
北天之運運通有在者。北天者北天竺國也。運者動運運通有在者。北天者北天竺國也。
運者動也轉也。如大品經云。明佛記此經我滅度後也轉也。如大品經云。
明佛記此經我滅度後傳於南天。次至西天。後至北天。當沒於地。傳於南天。次至西天。
後至北天。當沒於地。
據運數南天五百年西天五百年。方至北天。據運數南天五百年西天五百年。方至北天。
此國即北天焉。國之東隅故。千年之後大教此國即北天焉。國之東隅故。
千年之後大教合傳於此國。果佛言故曰通有在也。第二明合傳於此國。果佛言故曰通有在也。
第二明譯時以弘始八年歲次鶉火者。太歲在午譯時以弘始八年歲次鶉火者。太歲在午應曰敦𦍕。月在午方云鶉火。此以月號命年應曰敦𦍕。
月在午方云鶉火。此以月號命年故也。此出爾雅命大將軍常山公者。姚故也。
此出爾雅命大將軍常山公者。姚嵩也安城侯者。姚顯也。常山安城即所封嵩也安城侯者。
姚顯也。常山安城即所封之邑也。公之與侯伯子男五等諸侯也。此即之邑也。
公之與侯伯子男五等諸侯也。此即舉所封之號也於常安大寺者。秦主諱長。舉所封之號也於常安大寺者。
秦主諱長。以是姚萇之子故曰常。此則譯經處也。大寺以是姚萇之子故曰常。
此則譯經處也。大寺別處也。即草堂寺以草覆堂故云草堂。群僧別處也。
即草堂寺以草覆堂故云草堂。群僧
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