般若波羅蜜多心經還源述卷 1 · 大正藏 0168c

得有諸乘法也。得dé有yǒu諸zhū乘chéng法fǎ也yě。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三sān世shì諸zhū佛fó。

依yī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù。得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提者。引證示果也。文別有二。一引三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě。

引yǐn證zhèng示shì果guǒ也yě。文wén別bié有yǒu二èr。

一yī引yǐn證。即三際諸佛也。二示果。即三菩提也。三際證zhèng。即jí三sān際jì諸zhū佛fó也yě。

二èr示shì果guǒ。即jí三sān菩pú提tí也yě。

三sān際jì諸佛者。言淨覺也。種智真佛。體絕去來。今眾諸zhū佛fó者zhě。言yán淨jìng覺jué也yě。

種zhǒng智zhì真zhēn佛fó。體tǐ絕jué去qù來lái。

今jīn眾zhòng生妄識。自見生住滅。同彼世識。假言三際也。生shēng妄wàng識shí。自zì見jiàn生shēng住zhù滅miè。

同tóng彼bǐ世shì識shí。假jiǎ言yán三sān際jì也yě。

阿耨多羅三藐三菩提者。此云無上正遍知阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě。此cǐ云yún無wú上shàng正zhèng遍biàn知zhī覺也。無上在五乘之上也。正謂如理智。入三覺jué也yě。

無wú上shàng在zài五wǔ乘chéng之zhī上shàng也yě。正zhèng謂wèi如rú理lǐ智zhì。

入rù三sān無性之妙理也。遍謂如量智。緣三有性之麁無wú性xìng之zhī妙miào理lǐ也yě。遍biàn謂wèi如rú量liáng智zhì。

緣yuán三sān有yǒu性xìng之zhī麁cū相也。知謂無分別智。斷二無知也。覺謂無分相xiāng也yě。知zhī謂wèi無wú分fēn別bié智zhì。

斷duàn二èr無wú知zhī也yě。覺jué謂wèi無wú分fēn別後智。過眠夢表也。此為真佛。故攝論云。如別bié後hòu智zhì。

過guò眠mián夢mèng表biǎo也yě。此cǐ為wéi真zhēn佛fó。

故gù攝shè論lùn云yún。如rú睡夢覺。如蓮花開。染污不不染污。二癡睡盡。睡shuì夢mèng覺jué。

如rú蓮lián花huā開kāi。染rǎn污wū不bù不bù染rǎn污wū。

二èr癡chī睡shuì盡jìn。故名為佛。故gù名míng為wéi佛fó。

故知般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是故gù知zhī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。是shì大dà神shén呪zhòu。

是shì大dà明míng呪zhòu。是shì無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真實不虛無wú上shàng呪zhòu。

是shì無wú等děng等děng呪zhòu。能néng除chú一yī切qiè苦kǔ。

真zhēn實shí不bù虛xū者。總結述成也。文別有二。一總結。二述成。者zhě。總zǒng結jié述shù成chéng也yě。

文wén別bié有yǒu二èr。一yī總zǒng結jié。

二èr述shù成chéng。是大神呪等者。總結也。據大般若經。別有四是shì大dà神shén呪zhòu等děng者zhě。

總zǒng結jié也yě。據jù大dà般bō若rě經jīng。

別bié有yǒu四sì呪。皆是梵言。今茲內護。則非言故。按大神呪zhòu。皆jiē是shì梵fàn言yán。

今jīn茲zī內nèi護hù。則zé非fēi言yán故gù。

按àn大dà神shén呪。言達唯識也。大明呪。言達唯意也。無上呪zhòu。言yán達dá唯wéi識shí也yě。

大dà明míng呪zhòu。言yán達dá唯wéi意yì也yě。

無wú上shàng呪。言達唯心也。無等等呪。言達唯智也。若不呪zhòu。言yán達dá唯wéi心xīn也yě。

無wú等děng等děng呪zhòu。言yán達dá唯wéi智zhì也yě。

若ruò不bù達唯識。則外境難遍難知。若照唯識。則外境達dá唯wéi識shí。則zé外wài境jìng難nán遍biàn難nán知zhī。

若ruò照zhào唯wéi識shí。則zé外wài境jìng易知易遍。故名為大。然則有無莫測。強謂之易yì知zhī易yì遍biàn。

故gù名míng為wéi大dà。然rán則zé有yǒu無wú莫mò測cè。

強qiáng謂wèi之zhī神呪。則總持理。無不統故。言是大神呪也。若神shén呪zhòu。則zé總zǒng持chí理lǐ。

無wú不bù統tǒng故gù。言yán是shì大dà神shén呪zhòu也yě。

若ruò不達唯意。則相見無分。思量方曉。若知唯意。不bù達dá唯wéi意yì。則zé相xiāng見jiàn無wú分fēn。

思sī量liang方fāng曉xiǎo。若ruò知zhī唯wéi意yì。

則等智恒起。緣觀常明。故云是大明呪也。若則zé等děng智zhì恒héng起qǐ。緣yuán觀guān常cháng明míng。

故gù云yún是shì大dà明míng呪zhòu也yě。若ruò不達唯心。則識種生滅。還熏習藏。若證唯心。不bù達dá唯wéi心xīn。

則zé識shí種zhǒng生shēng滅miè。還huán熏xūn習xí藏cáng。

若ruò證zhèng唯wéi心xīn。則識種無性。鏡智現前。物莫之染。故言是無則zé識shí種zhǒng無wú性xìng。

鏡jìng智zhì現xiàn前qián。物wù莫mò之zhī染rǎn。

故gù言yán是shì無wú上呪也。若不達唯智。則因種雖淨。畢竟還生。上shàng呪zhòu也yě。若ruò不bù達dá唯wéi智zhì。

則zé因yīn種zhǒng雖suī淨jìng。畢bì竟jìng還huán生shēng。

若入唯智。則因性本自不生。智識由來無起。若ruò入rù唯wéi智zhì。則zé因yīn性xìng本běn自zì不bù生shēng。

智zhì識shí由yóu來lái無wú起qǐ。