般若波羅蜜多心經還源述卷 1 · 大正藏 0167c

由造作。若無□入。誰照其□。所以悟入。為真由yóu造zào作zuò。若ruò無wú□入rù。

誰shuí照zhào其qí□。所suǒ以yǐ悟wù入rù。

為wéi真zhēn宗。照空為實義。五蘊□□非有。諸法由來性宗zōng。照zhào空kōng為wéi實shí義yì。

五wǔ蘊yùn□□非fēi有yǒu。諸zhū法fǎ由yóu來lái性xìng空。故言等也。度一切苦厄者。顯用也。所以有空kōng。

故gù言yán等děng也yě。度dù一yī切qiè苦kǔ厄è者zhě。

顯xiǎn用yòng也yě。所suǒ以yǐ有yǒu苦。緣為識心。識心既空。苦厄誰受。斯則擇法苦kǔ。

緣yuán為wéi識shí心xīn。識shí心xīn既jì空kōng。

苦kǔ厄è誰shuí受shòu。斯sī則zé擇zé法fǎ之妙用焉。之zhī妙miào用yòng焉yān。

舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即舍shè利lì子zǐ。色sè不bù異yì空kōng。

空kōng不bù異yì色sè。色sè即jí是shì空kōng。

空kōng即jí是色。受想行識等。亦復如是者。約境詮觀也。是shì色sè。受shòu想xiǎng行xíng識shí等děng。

亦yì復fù如rú是shì者zhě。約yuē境jìng詮quán觀guān也yě。

文別有四。一觀俗諦虛妄有。二觀真諦真實文wén別bié有yǒu四sì。一yī觀guān俗sú諦dì虛xū妄wàng有yǒu。

二èr觀guān真zhēn諦dì真zhēn實shí有。三觀第一義諦非真妄有。四觀非安立諦有yǒu。三sān觀guān第dì一yī義yì諦dì非fēi真zhēn妄wàng有yǒu。

四sì觀guān非fēi安ān立lì諦dì非非真妄有。色不異空者。觀虛妄有也。言無非fēi非fēi真zhēn妄wàng有yǒu。色sè不bù異yì空kōng者zhě。

觀guān虛xū妄wàng有yǒu也yě。言yán無wú有俗諦。所取能取。一切法自性。質礙為色。即有yǒu俗sú諦dì。

所suǒ取qǔ能néng取qǔ。一yī切qiè法fǎ自zì性xìng。

質zhì礙ài為wéi色sè。即jí有無冷煖性。相反之類是也。按有無有性。俱有yǒu無wú冷lěng煖xuān性xìng。

相xiāng反fǎn之zhī類lèi是shì也yě。按àn有yǒu無wú有yǒu性xìng。

俱jù是自心。泠煖相形。還緣共結。離唯心而無。五是shì自zì心xīn。泠líng煖xuān相xiāng形xíng。

還huán緣yuán共gòng結jié。離lí唯wéi心xīn而ér無wú。

五wǔ蔭亡自性而空。諸法色空。非礙有無。不拘真蔭yīn亡wáng自zì性xìng而ér空kōng。諸zhū法fǎ色sè空kōng。

非fēi礙ài有yǒu無wú。不bù拘jū真zhēn俗。性同故云不異也。空不異色者。觀真實有俗sú。

性xìng同tóng故gù云yún不bù異yì也yě。空kōng不bù異yì色sè者zhě。

觀guān真zhēn實shí有yǒu也。言無無俗諦有。所取能取。一切法自性。也yě。言yán無wú無wú俗sú諦dì有yǒu。

所suǒ取qǔ能néng取qǔ。一yī切qiè法fǎ自zì性xìng。

質礙為空。按緣有虛妄。故言真實。虛妄若盡。質zhì礙ài為wéi空kōng。按àn緣yuán有yǒu虛xū妄wàng。

故gù言yán真zhēn實shí。虛xū妄wàng若ruò盡jìn。

真實寧存。若捨俗諦妄有無。而滯真諦實無真zhēn實shí寧níng存cún。若ruò捨shě俗sú諦dì妄wàng有yǒu無wú。

而ér滯zhì真zhēn諦dì實shí無wú有者。此空則不異於色之拘礙也。色即是空有yǒu者zhě。此cǐ空kōng則zé不bù異yì於wū色sè之zhī拘jū礙ài也yě。

色sè即jí是shì空kōng者。觀非真妄有有也。言無有真諦無所取能者zhě。觀guān非fēi真zhēn妄wàng有yǒu有yǒu也yě。

言yán無wú有yǒu真zhēn諦dì無wú所suǒ取qǔ能néng取。一切法。自性。質礙為色。按俗諦有有有取qǔ。一yī切qiè法fǎ。

自zì性xìng。質zhì礙ài為wéi色sè。

按àn俗sú諦dì有yǒu有yǒu有yǒu無。真諦無無無有。若見真殊俗。執有異無。此無wú。真zhēn諦dì無wú無wú無wú有yǒu。

若ruò見jiàn真zhēn殊shū俗sú。執zhí有yǒu異yì無wú。

此cǐ礙之色即空。即空而無有性就彼心生。假言礙ài之zhī色sè即jí空kōng。即jí空kōng而ér無wú有yǒu性xìng就jiù彼bǐ心xīn生shēng。

假jiǎ言yán絕待。對茲緣起。觸類相形。空是色空。色為絕jué待dài。對duì茲zī緣yuán起qǐ。

觸chù類lèi相xiāng形xíng。空kōng是shì色sè空kōng。

色sè為wéi空色。色為空色。故色非色。空為色空。故空非空kōng色sè。色sè為wéi空kōng色sè。

故gù色sè非fēi色sè。空kōng為wéi色sè空kōng。

故gù空kōng非fēi空。故言色即是空也。空即是色者。觀非非空kōng。故gù言yán色sè即jí是shì空kōng也yě。

空kōng即jí是shì色sè者zhě。觀guān非fēi非fēi真妄有也。言無無第一義諦非有無。所取能真zhēn妄wàng有yǒu也yě。

言yán無wú無wú第dì一yī義yì諦dì非fēi有yǒu無wú。所suǒ取qǔ能néng取。一切法自性。質礙為空。按第一義諦。從取qǔ。

一yī切qiè法fǎ自zì性xìng。質zhì礙ài為wéi空kōng。

按àn第dì一yī義yì諦dì。從cóng真俗諦生。離彼俗有真無。是稱第一。若存第真zhēn俗sú諦dì生shēng。

離lí彼bǐ俗sú有yǒu真zhēn無wú。是shì稱chēng第dì一yī。

若ruò存cún第dì