般若波羅蜜多心經還源述
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0168b
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我的选文道。三詮大法。
中乘兩重。一無中乘境。
即無無明。乃至無老死也。
二無中乘觀。即無無明盡。
乃至亦無老死盡也。小道兩重。
一無小乘境。即無苦集也。
二無小乘觀。即無滅道也。
大法兩重。一無大乘觀。
即無智也。二無大乘境。
即無德也。故楞伽經云。
人天聲聞乘緣覺如來乘乃至有心轉諸乘非究竟若彼心滅盡無乘及乘者無有乘建立我說為一乘按始于色受。終于智德。
並是五乘心量。無非一實理門。
所以證空之中。無此所相也。
至如釋名出體。別有論門。
為蛇畫足。此無所取。
以無所得故。菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。
無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃者。
舉行明因也。言畢竟空中無諸法者。
以無所得故。若有所得。
則諸法不空。諸法既空。
則於何有得。由無所得故。
菩薩依般若波羅蜜多也。據宣理合有此文。
蓋翻譯漏耳。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。言正慧擇法。
高謝有無生滅。本自不然。
增減於何緣起。故云心無罣礙也。
無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
言積行有依。心通無住。
展轉超越。窮乎實際。
達識種而無自性。鑒相見而是唯心。
恐怖不由外塵。顛倒還緣內想。
想塵寂滅。假號涅槃。
恐怖生起。強稱顛倒。
若悟生起。從寂滅滅。
寂滅從生起起者。則夢想與涅槃雙離。
顛倒與究竟並亡。斯則最清淨覺也。
由此三因故。空中不
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2746
- 藏经版页
- 0168b
- 拼音
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研究边界
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