會才明非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝賢會才明非臣所測。願天鑒察之。
皓大集朝賢以馬車迎會。會就坐問曰。佛教所明善惡應以馬車迎會。會就坐問曰。
佛教所明善惡應報何者是耶。對曰。夫明主以孝慈訓世則赤報何者是耶。對曰。
夫明主以孝慈訓世則赤烏翔而老人見。仁德育物則醴泉涌而嘉禾烏翔而老人見。仁德育物則醴泉涌而嘉禾出。善既有瑞惡亦如之。故為惡於隱鬼得而出。
善既有瑞惡亦如之。故為惡於隱鬼得而誅之。為惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。誅之。
為惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。
詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛教之明詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛教之明訓。皓曰。若然則周孔已明何用佛教。會曰。訓。
皓曰。若然則周孔已明何用佛教。
會曰。周孔所言略示近迹。至於釋教則備極幽微。周孔所言略示近迹。
至於釋教則備極幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永樂。故行惡則有地獄長苦。
修善則有天宮永樂。舉茲以明勸沮不亦大哉。皓當時無以折其舉茲以明勸沮不亦大哉。
皓當時無以折其言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。後使言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。
後使宿衛兵入後宮治園。於地得一金像高數尺宿衛兵入後宮治園。於地得一金像高數尺呈皓。皓使著不淨處。至四月八日以穢汁灌呈皓。
皓使著不淨處。至四月八日以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身大腫之。
共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身大腫陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯大神所為。陰處尤痛叫呼徹天。
太史占言。犯大神所為。
即禱祝諸廟而苦痛彌劇。婇女先有奉法者。即禱祝諸廟而苦痛彌劇。婇女先有奉法者。
因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓舉頭問因問訊云。陛下就佛圖中求福不。
皓舉頭問曰。佛神大邪。婇女云。佛為大聖天神所尊。皓曰。佛神大邪。
婇女云。佛為大聖天神所尊。
皓為心悟其語意故。婇女即迎像置殿上。香湯為心悟其語意故。婇女即迎像置殿上。
香湯洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于枕自陳罪狀。洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于枕自陳罪狀。
有頃痛間。遣使至寺問訊諸道人請會說法。有頃痛間。遣使至寺問訊諸道人請會說法。
會即隨入皓具問罪福之由。會為敷析詞甚會即隨入皓具問罪福之由。會為敷析詞甚精要。皓先有才解欣然大悅。因求看沙門戒。精要。
皓先有才解欣然大悅。因求看沙門戒。
會以戒文祕禁不可輕宣。乃取本業百二十會以戒文祕禁不可輕宣。乃取本業百二十五願。分為二百五十事。行住坐臥皆願眾生。五願。
分為二百五十事。行住坐臥皆願眾生。
皓見慈願廣普益增善意。即就會受五戒旬皓見慈願廣普益增善意。即就會受五戒旬日疾瘳。乃於會所住更加修飾。號為天子寺。日疾瘳。
乃於會所住更加修飾。號為天子寺。
宣示宗室莫不必奉。會在吳朝亟說正法。以宣示宗室莫不必奉。會在吳朝亟說正法。
以
下页续读