汉传佛教 · 经录与编藏史

貞元新定釋教目錄卷 3 · 大正藏 0787c

貞元新定釋教目錄 · 唐 · 圓照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2157
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貞元新定釋教目錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0787c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 21409 稳定行段
责任者
唐 · 圓照撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0787c
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我的选文

房等錄並云謙譯。今按隋代二本眾經錄及新括。

出別生抄經等。此等並從諸經抄出。

不足為翻譯之數。今存實錄故刪之。

六度集經八卷舊雜譬喻經二卷吳品經五卷菩薩淨行經二卷權方便經一卷菩薩二百五十法經一卷坐禪經一卷右七部二十卷。沙門康僧會。

其先康居國人。世居印度。

其父因商賈移于交阯。會年十餘歲二親並亡。

以至性奉孝服畢出家勵行甚峻。為人弘雅有識量。

篤志好學明解三藏博覽六經。天圖地緯多所綜涉。

辯於樞機兼善文翰。時孫權稱制江左。

而佛教未行。先有優婆塞支謙宣譯經典。

既初染大法風化未全。僧會欲使道振江左興立圖寺。

及杖錫東遊。以吳赤烏十年初達建業。

營立茅茨設像行道。時吳國以初見沙門。

覩形未及其道疑為矯異。有司奏曰。

有胡人入境自稱沙門。容服非恒事應撿察權曰。

吾聞漢明夢神號稱為佛。彼之所事豈其遺風耶。

即召會詰問。有何靈驗。

會曰。如來遷世忽逾千載。

遺骨舍利神曜無方。昔阿育王起塔乃八萬四千。

夫塔寺之興所以表遺化也。權以為誇誕。

乃謂會曰。若能得舍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T55, no. 2157
藏经版页
0787c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 贞元续录、新定目录与后续目录边界:T2156、T2157、T2158 构成续修谱系,但圆照集录、新定三十卷目录与南唐恒安续录的责任、时代和范围不同,不自动合并。