利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。會請期利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。
會請期七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。今不七日。乃謂其屬曰。
法之興廢在此一舉。今不至誠後將何及。共潔齋靖室以銅瓶加几燒至誠後將何及。
共潔齋靖室以銅瓶加几燒香禮請。七日期畢寂然無應。求申二七亦復香禮請。七日期畢寂然無應。
求申二七亦復如之。權曰。此寔欺誑將欲加罪。更請三七。權如之。權曰。
此寔欺誑將欲加罪。更請三七。
權又特聽。會謂法屬曰。宣尼有言。文王既沒文又特聽。會謂法屬曰。
宣尼有言。文王既沒文不在茲乎。法雲應降。而吾等無感何假王憲。不在茲乎。
法雲應降。而吾等無感何假王憲。
當以誓死為期耳。三七日暮猶無所見莫不當以誓死為期耳。三七日暮猶無所見莫不震懼。既入五更忽聞瓶中鎗然有聲。會自往震懼。
既入五更忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈權舉朝集觀。五色光焰視果獲舍利。
明旦呈權舉朝集觀。五色光焰照輝瓶上。權自手執瓶寫于銅盤。舍利所衝照輝瓶上。
權自手執瓶寫于銅盤。舍利所衝盤即破碎。權肅然驚起曰。希有之瑞也。會進盤即破碎。
權肅然驚起曰。希有之瑞也。
會進為言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒之為言曰。舍利威神豈直光相而已。
乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命令試之。會火不能焚。金剛之杵不能碎。
權命令試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以更誓曰。
法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈乃置舍利於鐵砧上使力者擊之。廣示威靈乃置舍利於鐵砧上使力者擊之。
於是砧鎚俱陷舍利無損。權大嗟服即為建於是砧鎚俱陷舍利無損。權大嗟服即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛塔。
以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。至孫皓即政。法令陀里。
由是江左大法遂興。至孫皓即政。
法令苛虐廢棄淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。皓曰。此苛虐廢棄淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。
皓曰。此由何而興。若其義教真正與聖典相應者。當由何而興。
若其義教真正與聖典相應者。當存奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。佛存奉其道。
如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。
佛之威力不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今若之威力不同餘神。康會感瑞大皇創寺。
今若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。昱雅有輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。
昱雅有才辯難問縱橫。會應機騁詞。文理鋒出自旦才辯難問縱橫。會應機騁詞。
文理鋒出自旦至夕。昱不能屈。既退。會送于門。時寺側有淫至夕。昱不能屈。
既退。會送于門。
時寺側有淫祀者。昱曰。玄化既孚。此輩何故近而不革。會祀者。昱曰。
玄化既孚。此輩何故近而不革。
會曰。震霆破山聾者不聞非音之細。苟在理通曰。震霆破山聾者不聞非音之細。
苟在理通則萬里懸應。如其阻塞則肝膽楚越。昱還歎則萬里懸應。如其阻塞則肝膽楚越。
昱還歎
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