文多生倦怠。告余此致因而演之。然則頃代文多生倦怠。告余此致因而演之。
然則頃代轉讀多陷廣文。識鈍情浮彌嫌觀博。此並在轉讀多陷廣文。識鈍情浮彌嫌觀博。
此並在人勤惰。豈以卷部致懷。何以知耶。故心薄淡人勤惰。豈以卷部致懷。
何以知耶。故心薄淡者。望卷大而眉顰。志專精者。見帙多而意者。
望卷大而眉顰。志專精者。
見帙多而意勇。據斯以論。考性欲之康衢也。原夫五濁交勇。據斯以論。
考性欲之康衢也。原夫五濁交運四惑現行。聖賢晦迹是稱遭命。不可約之運四惑現行。
聖賢晦迹是稱遭命。不可約之以一揆。固得引之以殊途。故知天挺英靈不以一揆。
固得引之以殊途。故知天挺英靈不局言方。陶誘中流存學必假善說津梁。夫以局言方。
陶誘中流存學必假善說津梁。夫以廣略二教。無興極聖之言。知幾其神。已明廣略二教。
無興極聖之言。知幾其神。
已明恒俗之訓。今則去其泰甚隨務行藏。舉大部恒俗之訓。今則去其泰甚隨務行藏。
舉大部而攝小經。撮本根而捨枝葉。文雖約而義廣。而攝小經。撮本根而捨枝葉。
文雖約而義廣。卷雖少而意多。能使轉讀之士。覽軸日見其卷雖少而意多。
能使轉讀之士。覽軸日見其功。行福清信。開藏歲增其業。此則卷卷常度。功。
行福清信。開藏歲增其業。
此則卷卷常度。無負施之譏訶。品品情欣。絕厭法之深咎。事無負施之譏訶。
品品情欣。絕厭法之深咎。
事不獲已觀機而立。此篇撫應長慨摧折。一何不獲已觀機而立。此篇撫應長慨摧折。
一何若此。豈不聞龍海藏錄。竟夏尋而不周。鐵圍若此。豈不聞龍海藏錄。
竟夏尋而不周。鐵圍結法。億象負之莫盡。沮渠巖窟。恒鎮十二寶結法。
億象負之莫盡。沮渠巖窟。
恒鎮十二寶乘。那伽幽寺。常住億千聖範。東流震旦萬不乘。那伽幽寺。
常住億千聖範。東流震旦萬不一來。而厚夜沈冥重於厭怠。無明障深。輕於一來。
而厚夜沈冥重於厭怠。無明障深。
輕於博觀。自可悲哉。且生滅催切。命報泫露之光。博觀。自可悲哉。
且生滅催切。命報泫露之光。
心相不留。興言飛電之頃。隨聞教旨即用循心相不留。興言飛電之頃。
隨聞教旨即用循身。略得時緣便依領觀。何暇廣尋聞海通覽身。略得時緣便依領觀。
何暇廣尋聞海通覽法門。故論云。智者應修道剋獲解脫果。然後法門。故論云。
智者應修道剋獲解脫果。然後以多聞而作妙瓔珞。然則凡小使性互有不以多聞而作妙瓔珞。
然則凡小使性互有不同。自慨不能靜坐思微。則須披讀經論開決同。自慨不能靜坐思微。
則須披讀經論開決耳目。分解性靈道揚理義。識邪正之方隅。耳目。分解性靈道揚理義。
識邪正之方隅。陶化未聞。揚佛宗之位致。此則宅生推日不陶化未聞。
揚佛宗之位致。此則宅生推日不負遣寄。茲篇成樹同存有歸云爾。負遣寄。
茲篇成樹同存有歸云爾。大乘經本七百九十卷一萬三千七十九紙大乘經本七百九十卷一萬三千七十九紙
下页续读