廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0351b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0351b
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我的选文夷震驚。怕然肆幽度。
曾筌攀六淨。空同泯七住。
逝虛乘有來。永為有待馭。
詠山居
五岳磐神基。四瀆涌蕩津。
動求目方智。默守標靜仁。
苟不宴出處。託好有常因。
尋元存終古。洞往想逸民。
玉潔其巖下。金聲漱沂濱。
捲華藏紛霧。振褐拂埃塵。
跡從道蠖屈。道與騰龍伸。
峻無單豹伐。分非首陽真。
長嘯歸林嶺。蕭條任陶均。
16念佛三昧詩集序(三〇)念佛三昧詩集序晉廬山釋慧遠序曰。夫稱三昧者何。
專思寂想之謂也。思專則志一不分。
想寂則氣虛神朗。氣虛則智恬其照。
神朗則無幽不徹。斯二乃是自然之玄符。
會一而致用也。是故靖恭閑守。
而感物通靈。御心惟正。
動必入微。此假修以凝神。
積功以移性。猶或若夫尸居坐忘冥懷至極智落宇宙而闇蹈大方者哉。
請言其始。菩薩初登道位。
甫闚玄門。體寂無為而無弗為。
及其神變也。則令脩短革常度。
巨細互相圍。三光迴景以移照。
天地卷舒而入懷矣。又諸三昧。
其名甚眾。功高易進念佛為先。
何者窮玄極寂尊號如來。體神合變應不以方。
故令入斯定者。昧然忘知。
即所緣以成鑒。明則內照交映而萬像生焉。
非耳目之所至。而聞見行焉。
於是覩夫淵凝虛鏡之體。則悟靈根湛一清明自然。
察夫玄音之叩心聽。則塵累每消滯情融朗。
非天下之至妙。孰能與於此哉。
以茲而觀。一覿之感。
乃發久習之流覆。豁昏俗之重迷。
若以匹夫眾定之所緣。固不得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0351b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。