东亚佛教 · 寺塔方志

洛陽伽藍記卷 2 · 大正藏 1006c

洛陽伽藍記 · 元魏 · 楊衒之撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2092
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洛陽伽藍記

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本页内容
经文原文
藏经版页
1006c
可引用原文
22 行
全文规模
全经 1849 稳定行段
责任者
元魏 · 楊衒之撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 2 · 大正藏 1006c
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我的选文

延實者。莊帝舅也。

永安年中。除青州刺史臨去奉辭。

帝謂實曰。懷甎之俗世號難治。

舅宜好用心副朝廷所委。實答曰。

臣年迫桑榆。氣同朝露。

人間稍遠。日近松邱。

臣已久乞閒退。陛下渭陽興念寵及老臣。

使夜行罪人裁錦萬里。謹奉明勅不敢失墜。

時黃門侍郎楊寬在帝側。不曉懷甎之義。

私問舍人溫子昇。曰。

聞至尊兄彭城王。作青州刺史。

問其賓客。從至青州。

云齊土之民風俗淺薄。虛論高談。

專在榮利。太守初欲入境。

皆懷甎叩首以美其意。及其代下還家。

以甎擊之言。其向背速於反掌。

是以京師謠語曰。獄中無繫囚。

舍內無青州。假令家道惡腹中不懷愁。

懷甎之義。起在於此也。

潁川荀濟風流名士。高鑒妙識。

獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫。

曰齊人。外矯仁義。

內懷鄙吝。輕同羽毛。

利等錐刀。好馳虛譽。

阿附成名。威勢所在。

側肩競入。求其榮利。

甜然濃於四方。慕勢最甚。

號齊士。子為慕勢。

諸郎臨淄官徒有在京邑。聞懷塼慕勢咸共恥之。

唯崔孝忠一人不以為意。問其故。

孝忠曰。營丘風俗。

太公餘化。稷下儒林。

禮義所出。今雖凌遲。

足

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2092
藏经版页
1006c
拼音
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研究边界

书目关系边界:洛阳、长安寺塔与梁京寺院记录地域边界:T2092《洛阳伽蓝记》、T2093《寺塔记》与 T2094《梁京寺记》分别记录不同都城、作者状态、时代和全文范围;寺院地理材料相近不构成同一作品。