院惠果阿闍梨。阿闍梨又傳付成都府僧院惠果阿闍梨。阿闍梨又傳付成都府僧惟尚汴州辨弘。新羅國僧惠日。悟真。日惟尚汴州辨弘。
新羅國僧惠日。悟真。
日本國空海。當院僧義滿。義明。義證。義照。義本國空海。當院僧義滿。
義明。義證。
義照。義操。義愍。法潤或有在京傳操。
義愍。法潤或有在京傳持或有外方弘教。皆多淪沒次東塔院義持或有外方弘教。
皆多淪沒次東塔院義操阿闍梨傳付同學僧義真。景公寺深達。操阿闍梨傳付同學僧義真。景公寺深達。
淨住寺弟子海雲。崇福寺僧大遇。醴泉寺文淨住寺弟子海雲。崇福寺僧大遇。
醴泉寺文苑傳付次阿闍梨位。次東塔院法苑傳付次阿闍梨位。次東塔院法潤阿闍梨傳付淨法寺僧道昇。玄法寺法全。潤阿闍梨傳付淨法寺僧道昇。
玄法寺法全。惟謹。此大毘盧遮那大教王又名大悲胎藏惟謹。
此大毘盧遮那大教王又名大悲胎藏毘盧遮那者從如來大悲根本。發生大菩提毘盧遮那者從如來大悲根本。發生大菩提心從菩提心成菩提行。次證大菩提及涅槃。心從菩提心成菩提行。
次證大菩提及涅槃。皆從方便具足成就五智之身。即是長惡皆從方便具足成就五智之身。
即是長惡字門故經云方便為究竟。能成諸佛事。如轉字門故經云方便為究竟。能成諸佛事。
如轉輪聖王將欲受生託在聖后母腹。當知聖王輪聖王將欲受生託在聖后母腹。當知聖王不久生也。修瑜伽者發菩提心。住阿字觀觀不久生也。
修瑜伽者發菩提心。住阿字觀觀法不生即是住毘盧遮那胎藏。如顯教大乘法不生即是住毘盧遮那胎藏。
如顯教大乘仁王般若云。伏忍聖胎三十人十住十行十仁王般若云。伏忍聖胎三十人十住十行十迴向此名地前三十心。名住聖胎也。此約顯迴向此名地前三十心。
名住聖胎也。此約顯教漸悟菩薩地前修行。經一大阿僧祇劫。始教漸悟菩薩地前修行。
經一大阿僧祇劫。始名住聖胎菩薩。由名外凡夫修真言行菩薩名住聖胎菩薩。
由名外凡夫修真言行菩薩則不如是。於一念頃具足五智身。住大毘則不如是。於一念頃具足五智身。
住大毘盧遮那佛位。廓周法界為曼荼羅體纔住心盧遮那佛位。廓周法界為曼荼羅體纔住心名入聖胎。觀至究竟名成佛位。是名超越名入聖胎。
觀至究竟名成佛位。是名超越三僧祇劫而證菩提。上來具明眙藏教意。謹三僧祇劫而證菩提。
上來具明眙藏教意。謹依顯密二教界略敘其由。教意深廣難窮其底。依顯密二教界略敘其由。
教意深廣難窮其底。但海雲忝承佛蔭。得遇至教。親承法眼。傳但海雲忝承佛蔭。
得遇至教。親承法眼。
傳於大毘盧遮那蘇悉地從上相承至今七葉。於大毘盧遮那蘇悉地從上相承至今七葉。粗述宗旨。隨所見聞。略記次第諸有智者粗述宗旨。
隨所見聞。略記次第諸有智者
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