毘盧遮那如來在金剛法界宮。與普賢等諸毘盧遮那如來在金剛法界宮。與普賢等諸大菩薩十佛剎微塵數金剛牛祕密主等十佛大菩薩十佛剎微塵數金剛牛祕密主等十佛剎微塵數諸執金剛護世主天等。其數無剎微塵數諸執金剛護世主天等。
其數無量不可稱說。皆是毘盧遮那如來自受用身量不可稱說。皆是毘盧遮那如來自受用身海廣大法界之所加持也。經明修真言行菩海廣大法界之所加持也。
經明修真言行菩薩修無上菩提心。超越一百六十種忘念心。薩修無上菩提心。超越一百六十種忘念心。
住大菩提心。一念相應度三僧祇劫。初發心住大菩提心。一念相應度三僧祇劫。
初發心時即得阿耨多羅三藐三菩提心。此經依二時即得阿耨多羅三藐三菩提心。此經依二種修行。菩提心為因。大悲為根方便為究竟。種修行。
菩提心為因。大悲為根方便為究竟。
次明十緣生句。謂明修真言行菩薩了諸法次明十緣生句。謂明修真言行菩薩了諸法如幻從緣所生故。又依勝義世俗二諦。若依如幻從緣所生故。
又依勝義世俗二諦。若依勝義。修行建立法身曼荼羅。是故此經中說勝義。
修行建立法身曼荼羅。是故此經中說先枰虛空中曼荼羅。是故本尊法身遠離形先枰虛空中曼荼羅。
是故本尊法身遠離形色猶如虛空。住如是三摩地。若依世俗修行色猶如虛空。住如是三摩地。
若依世俗修行依四輪以為曼拏羅。本尊聖者若黃色住依四輪以為曼拏羅。本尊聖者若黃色住地輪曼荼羅聖者若白色住水輪曼荼地輪曼荼羅聖者若白色住水輪曼荼羅聖者若赤色住火輪曼荼羅聖羅聖者若赤色住火輪曼荼羅聖者若青色若黑色住風輪曼荼羅大者若青色若黑色住風輪曼荼羅大曼荼羅安於八葉蓮華臺。五佛四菩薩安於曼荼羅安於八葉蓮華臺。
五佛四菩薩安於臺葉中。曼荼羅外。又三種曼荼羅。一一切臺葉中。曼荼羅外。
又三種曼荼羅。一一切如來曼荼羅。二釋迦牟尼曼荼羅。三文殊師如來曼荼羅。
二釋迦牟尼曼荼羅。三文殊師利曼荼羅。總名為大悲胎藏曼荼羅。弟子受利曼荼羅。
總名為大悲胎藏曼荼羅。弟子受灌頂法少曼荼羅極微細委曲餘部所不代。灌頂法少曼荼羅極微細委曲餘部所不代。
此中修行供養兼存二種。事與理是也。此此中修行供養兼存二種。事與理是也。
此經中說一百二十五種護摩爐。護摩火天有經中說一百二十五種護摩爐。護摩火天有四十四種。就中一十二種火為最勝。其中極四十四種。
就中一十二種火為最勝。其中極妙有五種智火。為初爐形。及木有乳果苦妙有五種智火。
為初爐形。及木有乳果苦練。所用不同。東西南北所願各殊。內外護練。
所用不同。東西南北所願各殊。
內外護摩亦依五輪。求四種事。速疾成就。息災增益。摩亦依五輪。求四種事。
速疾成就。息災增益。
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