东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 21 · 大正藏 0610b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0610b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 21 · 大正藏 0610b
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我的选文

兮老古錐。象轉龍蟠曾顯露。

才顯露成點污。謹白參玄人。

光陰莫虛度。

南嶽福嚴慈感禪師法嗣

育王法達禪師明州育王寶鑑法達禪師。僧問。

此事惟己自知。為什麼眾生隨類得解。

師曰。眼見耳聞。

僧云。兵隨印轉。

師曰。德山臨濟。

問末後一句今日願聞。師曰。

昨日有人問我。直得杜口。

僧云。為什麼如此。

師曰。不於湘水投明月。

且向天童看白雲。問無根樹子還解生苗也無。

師曰。擬待答話又恐孤負闍黎。

問作者相逢時如何。師曰。

平出。僧云。

學人有擬在。師便打。

僧云。不伸三拜安得周旋。

師曰。別處即得。

師乃曰。一法雖彰萬善無。

到頭何必用工夫。目前十字縱橫也。

自是時人落半途。大眾作麼生是究竟一句。

設使潛神守智。猶是止宿草菴。

假饒息念觀空。亦成守株待兔。

虛生浪死。秖為懷寶迷邦滯殼迷封。

良由貪程太速。直得言語道斷心行處滅。

於衲僧分上著什麼來由。假使心法雙亡兩頭截斷。

亦是按牛頭喫草。爭似耳聞目覩口說心思。

千山萬水目前分。南北東西路頭在。

失之於旨魚魯刀刁。得之於心渾金璞玉。

流出三教皆指一心。左右逢原萬物皆備。

到這裏計什麼仁義禮智元亨利貞。說什麼菩提涅槃常樂我淨。

直須拈放一邊。且看山僧執金剛寶劍把定要津。

以文殊為先鋒。以普賢為殿後。

觀音勢至掩耳偷鈴。彌勒釋迦吞聲飲氣。

直得皇風蕩蕩。舜日明明。

天下衲僧誰敢向鬼窟裏作活計。還信得及麼。

良久曰。道泰不傳天子令。

時清休

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0610b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。