數千人。歡喜頂禮。其詳載諸本傳志云。數千人。歡喜頂禮。
其詳載諸本傳志云。贊曰。母遺命具龕。無棺槨。無迎殺神。無燒紙贊曰。
母遺命具龕。無棺槨。
無迎殺神。無燒紙錢。無殺牲以祭。諸子悉隨順不二。吾聞。昔有錢。
無殺牲以祭。諸子悉隨順不二。
吾聞。昔有臨終坐脫者。子恐乖名教。拽其足伸之。父忽臨終坐脫者。
子恐乖名教。拽其足伸之。
父忽躍臂捶子。子懼曰。助父坐脫耳。視今日周氏躍臂捶子。子懼曰。
助父坐脫耳。視今日周氏諸子。為何如。先是母以殘息。待予至授戒。予諸子。
為何如。先是母以殘息。
待予至授戒。予適稽緩。母曰。時至不可待矣。即化去。人以為適稽緩。
母曰。時至不可待矣。
即化去。人以為恨。寧知予未下船舷。羯磨已竟。噫諸上善人。恨。
寧知予未下船舷。羯磨已竟。
噫諸上善人。同會一處。周氏之母子。不其然歟。同會一處。
周氏之母子。不其然歟。
許氏婦許氏婦許氏婦
大明許氏婦。杭郡人。生平恭順質實。惟以念大明許氏婦。杭郡人。
生平恭順質實。惟以念佛為事。將卒呼家人與訣別。著淨衣端坐。手佛為事。
將卒呼家人與訣別。著淨衣端坐。
手執天目白花。自簪之。安然而逝。執天目白花。自簪之。
安然而逝。總論總論總論總論極樂國土。實無女人。女既得生。悉具大丈夫極樂國土。
實無女人。女既得生。
悉具大丈夫相。今人繪九品圖。而作女相者非也。殆存其相。今人繪九品圖。
而作女相者非也。殆存其本因。以彰雜類之同生耳。清淨界中。覓男相本因。
以彰雜類之同生耳。清淨界中。
覓男相尚不可得。況女相乎。雖然女更有三病焉。孝尚不可得。況女相乎。
雖然女更有三病焉。孝翁姑不如其父母一也。御婢僕不如其子孫翁姑不如其父母一也。
御婢僕不如其子孫二也。知布施而不知息其貪心。知慕男身。而二也。知布施而不知息其貪心。
知慕男身。而不知革其女習。知奔走寺宇恭事沙門。而不不知革其女習。
知奔走寺宇恭事沙門。而不知反求諸己三也。明於此三未出娑婆。而居知反求諸己三也。
明於此三未出娑婆。而居然比丘矣。夫何慮不生淨土。然比丘矣。
夫何慮不生淨土。惡人往生類惡人往生類惡人往生類惡人往生類張善和張善和張善和張善和唐張善和。殺牛為業。臨終見群牛。作人語索唐張善和。
殺牛為業。臨終見群牛。
作人語索命。於是大怖。喚其妻云。速延僧為我懺悔。僧命。於是大怖。
喚其妻云。速延僧為我懺悔。
僧至諭之曰。觀經中說。臨終惡相現者。至心念至諭之曰。觀經中說。
臨終惡相現者。至心念佛即得往生。和云。地獄至急。不暇取香爐矣。佛即得往生。
和云。地獄至急。
不暇取香爐矣。
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