心。無正觀力。無了因力。自性唯心。不能悟心。無正觀力。
無了因力。自性唯心。
不能悟達。謹遵釋迦世尊金口之教。專念阿彌陀佛。達。謹遵釋迦世尊金口之教。
專念阿彌陀佛。求彼世尊願力攝受。待報滿時。往生極樂。如求彼世尊願力攝受。
待報滿時。往生極樂。
如順水乘舟不勞自力而至矣。順水乘舟不勞自力而至矣。贊曰。無盡悟禪宗於兜率悅公。而拳拳乎安贊曰。
無盡悟禪宗於兜率悅公。而拳拳乎安養是念。其為計審矣。自香山至此四公。雖西養是念。
其為計審矣。自香山至此四公。
雖西方瑞應史未詳錄。而據因以考果。不生西方方瑞應史未詳錄。而據因以考果。
不生西方將奚生哉。將奚生哉。
總論總論總論
愚聞之。古德云。士大夫英敏過人者。多自僧愚聞之。古德云。
士大夫英敏過人者。多自僧中來。然甞疑之。迷而不返者什九。不負宿因中來。
然甞疑之。迷而不返者什九。
不負宿因者什一。其故何也。五濁惡世。多諸退緣。賢者者什一。其故何也。
五濁惡世。多諸退緣。
賢者所難免也。故戒禪師後身為東坡。青禪師後所難免也。故戒禪師後身為東坡。
青禪師後身為曾魯公。哲禪師後身耽富貴。多憂苦。夫身為曾魯公。哲禪師後身耽富貴。
多憂苦。夫東坡最為親近法門。而曾公已不之及。彼哲東坡最為親近法門。
而曾公已不之及。彼哲老之後身。其迷抑又甚矣。古今知識。所以勸老之後身。
其迷抑又甚矣。古今知識。
所以勸人捨五濁而求淨土也。然則劉遺民而下諸人捨五濁而求淨土也。然則劉遺民而下諸君子。所得不既多乎。君子。
所得不既多乎。處士往生類處士往生類處士往生類處士往生類周續之周續之周續之周續之宋周續之。雁門人。十二通五經五緯。號十經宋周續之。
雁門人。十二通五經五緯。
號十經童子。養志間居。公卿交辟皆不就。事廬山遠童子。養志間居。
公卿交辟皆不就。事廬山遠法師預蓮社。文帝踐祚。召對辨析。帝大悅。或法師預蓮社。
文帝踐祚。召對辨析。
帝大悅。或問身為處士。時踐王庭可乎。答曰。心馳魏闕問身為處士。
時踐王庭可乎。答曰。
心馳魏闕者。以江湖為桎梧。情致兩亡者。市朝亦岩穴者。以江湖為桎梧。
情致兩亡者。市朝亦岩穴耳。時稱通隱先生。後居鍾山。專心念佛。愈老耳。
時稱通隱先生。後居鍾山。
專心念佛。愈老愈篤。一日向空云。佛來迎我。合掌而逝。愈篤。
一日向空云。佛來迎我。
合掌而逝。贊曰。續之能岩穴市朝。則亦可以西方東土贊曰。
續之能岩穴市朝。則亦可以西方東土矣。而必念佛求生。其真知利害者乎。古有頌矣。
而必念佛求生。其真知利害者乎。
古有頌
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