馮濟川諫議馮濟川諫議馮濟川諫議
宋馮檝。號濟川。遂寧人。由太學登第。初訪道宋馮檝。號濟川。
遂寧人。由太學登第。
初訪道禪林。晚年專崇淨業。作西方文彌陀懺儀。後禪林。晚年專崇淨業。
作西方文彌陀懺儀。後以給事中出帥瀘南。率道俗作繫念會。及知以給事中出帥瀘南。
率道俗作繫念會。及知卭州。於後廳設高座。望闕肅拜。著僧衣。登座卭州。
於後廳設高座。望闕肅拜。
著僧衣。登座謝官吏。橫柱杖按膝而化。謝官吏。
橫柱杖按膝而化。贊曰。傳燈錄載公。初參龍門遠。次參妙喜。各贊曰。
傳燈錄載公。初參龍門遠。
次參妙喜。各有證悟。臨終刻期陞座。拈柱杖按膝脫去。其有證悟。
臨終刻期陞座。拈柱杖按膝脫去。
其自在顯赫。宛有宗門諸大老操略。然都不言自在顯赫。宛有宗門諸大老操略。
然都不言念佛往生何也。良由著述家。彼此立義。為門念佛往生何也。良由著述家。
彼此立義。為門不同。各隨所重而已。彼重直指人心。自應專不同。
各隨所重而已。彼重直指人心。
自應專取了明心地而略淨土。如懷玉金臺再至圓取了明心地而略淨土。如懷玉金臺再至圓照蓮蕋標名。皆不錄是也。此重指歸淨土。故照蓮蕋標名。
皆不錄是也。此重指歸淨土。
故詳其生平念佛。報盡往生。而了明心性自在詳其生平念佛。報盡往生。
而了明心性自在其中。如所謂既得見彌陀何愁不開悟是也。其中。如所謂既得見彌陀何愁不開悟是也。
喻如重德則顏子列德行之科。而不言政事。喻如重德則顏子列德行之科。而不言政事。
重才則顏子具王佐之器。而不言德行。亦為重才則顏子具王佐之器。而不言德行。
亦為門不同耳。淨業人願篤信無惑。門不同耳。淨業人願篤信無惑。
王敏仲侍郎王敏仲侍郎王敏仲侍郎王敏仲侍郎宋王古。字敏仲。東都人。官禮部侍郎。慈仁愛宋王古。字敏仲。
東都人。官禮部侍郎。
慈仁愛物。深契禪宗。又悟淨土法門之勝。著直指淨物。深契禪宗。
又悟淨土法門之勝。著直指淨土決疑集三卷。平生精勤念佛。數珠未甞去土決疑集三卷。
平生精勤念佛。數珠未甞去手。行住坐臥悉以西方淨觀為佛事。有僧神手。
行住坐臥悉以西方淨觀為佛事。有僧神遊淨土。見古與葛繁同在焉。往生有明驗遊淨土。
見古與葛繁同在焉。往生有明驗矣。矣。
吳信叟進士吳信叟進士吳信叟進士吳信叟進士宋吳子才。字信叟。致仕之後。預作一棺。夜宋吳子才。字信叟。
致仕之後。預作一棺。
夜臥其中。令童子擊棺而歌曰。吳信叟。歸去來。臥其中。令童子擊棺而歌曰。
吳信叟。歸去來。
三界無安不可住。西方淨土有蓮胎。歸去來。三界無安不可住。西方淨土有蓮胎。
歸去來。
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