10五臺山普寧寺沙門釋了性傳五臺山普寧寺沙門釋了性傳十10五臺山普寧寺沙門釋了性傳五臺山普寧寺沙門釋了性傳十釋諱了性號大林。武氏子也。宋武公之後以釋諱了性號大林。武氏子也。
宋武公之後以諡為姓。少即好學聰叡天啟。初依安和尚諡為姓。少即好學聰叡天啟。
初依安和尚薙髮登具戒。歷諸講席精究三藏。後遇真薙髮登具戒。歷諸講席精究三藏。
後遇真覺國師啟迪厥心。既而周遊關陝河洛襄覺國師啟迪厥心。既而周遊關陝河洛襄漢。訪諸耆德從而學焉。如栢林潭關輔懷漢。
訪諸耆德從而學焉。如栢林潭關輔懷南陽慈諸公。皆以賢首之學著稱一時。性南陽慈諸公。
皆以賢首之學著稱一時。性悉造其門領其玄旨。及歸復參真覺於壟悉造其門領其玄旨。
及歸復參真覺於壟坻乃曰。佛法司南其在茲矣。乃從真覺至坻乃曰。佛法司南其在茲矣。
乃從真覺至五臺。未幾真覺化去。遂北遊燕薊晦迹魏五臺。未幾真覺化去。
遂北遊燕薊晦迹魏闕之下。優游江海之上與世若將相忘。成闕之下。優游江海之上與世若將相忘。
成宗徵居萬寧。聲價振蕩內外。至大間太后宗徵居萬寧。聲價振蕩內外。
至大間太后剏寺臺山曰普寧。延居為第一代。師之為剏寺臺山曰普寧。延居為第一代。
師之為人剛毅頗負氣節。不能俛仰媚悅於人。故人剛毅頗負氣節。不能俛仰媚悅於人。
故足跡不入城隍不謁權貴。人或忌之。性聞足跡不入城隍不謁權貴。人或忌之。
性聞甞曰。予本以一介苾芻蒙天子處之以巨甞曰。予本以一介苾芻蒙天子處之以巨剎。惟乃夙夜弘法匪懈。圖報國恩不暇。剎。
惟乃夙夜弘法匪懈。圖報國恩不暇。
餘復何求。雖有臧倉毀鬲之言。其如青蠅餘復何求。雖有臧倉毀鬲之言。
其如青蠅止棘樊耳。顧予命之不遭道之不行則納止棘樊耳。顧予命之不遭道之不行則納履而去。何往而不可也。時元世因尊寵西履而去。
何往而不可也。時元世因尊寵西僧其徒眾甚盛。出入騎從擬若王公。或頂僧其徒眾甚盛。
出入騎從擬若王公。或頂赤毳峨冠岸然自倨。天下名德諸師莫不為赤毳峨冠岸然自倨。
天下名德諸師莫不為之致禮摳衣接足丐其按顱摩頂。謂之之致禮摳衣接足丐其按顱摩頂。謂之攝受。師惟長揖而已。顧謂眾曰。吾敢慢於攝受。
師惟長揖而已。顧謂眾曰。
吾敢慢於人耶。吾聞君子愛人以禮。何可屈節自取人耶。吾聞君子愛人以禮。
何可屈節自取卑辱。苟為之屈。非諂則佞。吾自為道。於彼卑辱。苟為之屈。
非諂則佞。吾自為道。
於彼何求。識者高尚其義。至治改元九月三日示何求。識者高尚其義。
至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。諡曰弘教。寂。塔于竹林之墟。
諡曰弘教。11玉山普安寺沙門釋寶嚴傳玉山普安寺沙門釋寶嚴傳十一11玉山普安寺沙門釋寶嚴傳玉山普安寺沙門釋寶嚴傳十一
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