年六月庚戌無疾辭眾坐寂。煥異景於易年六月庚戌無疾辭眾坐寂。煥異景於易簀之夕。標於迹於火葬之餘。塔於普覺寺之簀之夕。
標於迹於火葬之餘。塔於普覺寺之後。閱世六十有八。臘六十有一。後。
閱世六十有八。臘六十有一。
7京都崇恩寺沙門釋德謙傳京都崇恩寺沙門釋德謙傳七7京都崇恩寺沙門釋德謙傳京都崇恩寺沙門釋德謙傳七釋德謙號福元。姓楊氏。寧州定平人也。幼釋德謙號福元。姓楊氏。
寧州定平人也。幼為勤策嗜誦佛書。稍長即游秦洛汴汝。逾為勤策嗜誦佛書。
稍長即游秦洛汴汝。逾河北齊魏燕趙之邦諮訪先德。初受般若於河北齊魏燕趙之邦諮訪先德。
初受般若於邠州寧公。習瑞應於原州忠公。受幽贊於邠州寧公。習瑞應於原州忠公。
受幽贊於好畤仙公。學圓覺於乾陵一公。究唯識俱舍好畤仙公。學圓覺於乾陵一公。
究唯識俱舍等論於陝州頙公。聽楞嚴四分律疏於陽夏等論於陝州頙公。聽楞嚴四分律疏於陽夏聞公。凡六經四論一律皆辭宏旨奧窮三藏聞公。
凡六經四論一律皆辭宏旨奧窮三藏之蘊。而數公並以識法解義聲名遠聞。謙之蘊。而數公並以識法解義聲名遠聞。
謙皆親熏炙之而必臻其道。後至京都受華皆親熏炙之而必臻其道。後至京都受華嚴於大司徒萬安壇主。初詔居萬寧寺。遷崇嚴於大司徒萬安壇主。
初詔居萬寧寺。遷崇恩前後十紀。道德簡于宸衷。流聲揚於海恩前後十紀。
道德簡于宸衷。流聲揚於海外未甞以榮顯寵遇改其志。甞曰。畦衣之外未甞以榮顯寵遇改其志。
甞曰。畦衣之士抗于世表。苟不愧于朝聞夕死。尚何慕士抗于世表。
苟不愧于朝聞夕死。尚何慕焉。自以重居巨剎久佩恩榮。唯恬退為高焉。
自以重居巨剎久佩恩榮。唯恬退為高尚。乃讓師席與弟子。自居幽僻謝絕人尚。
乃讓師席與弟子。自居幽僻謝絕人事括囊一室。以明其明樂其樂。處世而遺事括囊一室。
以明其明樂其樂。處世而遺世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂。世者也。
元延祐四年正月二十有六日示寂。帝賜鎡五十緡賻葬。勅有司備儀衛。旛幢帝賜鎡五十緡賻葬。
勅有司備儀衛。旛幢音樂津送荼毘。獲舍利數十顆建塔于城之音樂津送荼毘。
獲舍利數十顆建塔于城之南隅。世壽五十有一。臘四十有三。南隅。世壽五十有一。
臘四十有三。8京都慶壽寺沙門釋達益巴傳京都慶壽寺沙門釋達益巴傳八8京都慶壽寺沙門釋達益巴傳京都慶壽寺沙門釋達益巴傳八釋達益巴未知何國人。少為苾芻事帝師。釋達益巴未知何國人。
少為苾芻事帝師。十有三年侍聽言論。陶熏滋久欝成美器。凡十有三年侍聽言論。
陶熏滋久欝成美器。凡大小乘律論及祕密部皆得乎理之所歸。帝大小乘律論及祕密部皆得乎理之所歸。
帝師西還。送至臨洮命依綽思吉大士。十有師西還。送至臨洮命依綽思吉大士。
十有
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