汉传佛教 · 阿育王传记与因缘

阿育王傳卷 1 · 大正藏 0101b

阿育王傳 · 西晉 · 安法欽譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2042
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阿育王傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0101b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2780 稳定行段
责任者
西晉 · 安法欽譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 1 · 大正藏 0101b
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我的选文

言。我獄城中亦當作此。

時有長者夫妻。相將入海採寶。

到於海中生一男兒。即為立字名之為海。

經十二年乃出於海。逢五百賊劫其財物殺害長者。

於是子海便出家學道。展轉乞食至華氏城。

不識村落入愛樂獄中而作是言。外相可愛內如地獄。

便欲出去耆梨不聽。語比丘曰汝今於此當受死罪如何欲出。

比丘聞已即便大哭。耆梨問言何為大哭如嬰兒也。

比丘答言我不畏死而作是哭畏失善利。何以故我新出家未證道法。

人身難得佛法難值是故哭耳。耆梨言王先聽我。

入此城者不令使出必索治罪。比丘言活我七日。

隨汝殺之即便聽許。時阿恕伽王見其宮人共他男子有愛著語。

便生瞋忿付愛樂獄。耆梨尋時即以碓擣。

杵下打頭眼精脫出。比丘見已得厭惡心而作是念。

嗚呼大悲所言誠諦。說色危脆猶如聚沫不堅。

速朽無有暫停。端政容貌今安所在。

好顏薄皮亦俱敗壞。怪哉生死嬰愚所樂。

非是聖法見此境界不沒有悔。於是比丘通夜觀察。

斷眾結使得成須陀洹果。如是精勤乃至復獲阿羅漢道。

已滿七日耆梨語言。七日已過八日欲出可受刑罰。

比丘答言我夜已過我日已出。利益時到隨汝刑治。

耆梨問言云何名為我夜已過我日已出利益時到。廣為我說。

比丘答言吾昔黑闇無明之夜。結使怨賊悉已永滅。

是則名曰我夜已過。智慧空心諦見三界。

是則名為我日已出。佛之所為我今悉成。

是則名之利益時到。但令汝老壽任意見治。

耆梨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2042
藏经版页
0101b
拼音
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研究边界

书目关系边界:阿育王传记、经译与譬喻因缘作品边界:T2042《阿育王传》与 T2043《阿育王经》是相关而不同的完整汉译传统,T2044/T2045 是题名与范围独立的譬喻、坏目因缘记录。四个 DILA 作品号、责任题记、卷数和正文范围不同;两部长本五字组包含度仅约 0.016720。