汉传佛教 · 佛教史传

釋鑑稽古略續集卷 1 · 大正藏 0918c

釋鑑稽古略續集 · 明 · 幻輪編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2038
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釋鑑稽古略續集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0918c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4387 稳定行段
责任者
明 · 幻輪編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0918c
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我的选文

號。出住淨聖院。

復主杭之興化。與天岸濟我菴無玉庭罕道望並峙。

世稱錢塘四依。後居雲門。

又與斷江恩休耕逸臨風吟咏。又稱雲門三高。

歷越之圓通遷上竺。纓絡泉久涸禱之泉湧。

命曰再來泉。築精舍修法華三昧。

為暮年淨業。後罹賊難而終。

是年二月二十九也。壽八十。

臘六十五。荼毘舍利如菽無算。

師不妄言笑。趙子昂稱為僧中御史。

有內外集云。大用法師諱必才。

字大用。姓屈氏。

台州人。十二從西瞿法師出家祝髮進具。

謁湛堂澄公親玉崗潤公。執經入室。

雖至流金之暑。折膠之寒。

足不踰戶。山家之玄教觀之要。

悉臻其奧。玉崗嘆曰。

此子非靈山會上業已習之。烏能至此哉。

隨玉崗於德藏。命師分座講演。

辨若雨注河翻。聽者稱之。

繼主德藏。後遷杭之興福。

次補演福。順帝特賜佛鑒圓照之號。

是年三月十九日。焚香高稱彌陀佛號。

盡一晝夜告眾曰。吾淨土緣熟三昧現前矣。

為書以別相識。合掌而逝。

荼毘有五色光。自龕中發火。

舌根齒牙不壞。舍利滿地。

穴地尺許亦有得者。壽六十八。

臘五十六。所著有妙玄文句止觀增治助文法華涅槃講義章安荊溪法智禮文詩偈等。

並行於世。桐江法師諱紹。

大嚴之桐江人。因以為號。

姓吳。母李氏。

入鳳山寺祝髮受具。私曰。

化龍之魚肯以𨁃涔求生乎。謁雙徑大辨陵公。

公以單傳心印詰難久之。復遍參名宿知法之無異味也。

閱大藏教至三過通其旨趣。出世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2038
藏经版页
0918c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。