汉传佛教 · 佛教史传

釋鑑稽古略續集卷 1 · 大正藏 0904c

釋鑑稽古略續集 · 明 · 幻輪編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2038
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釋鑑稽古略續集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0904c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4387 稳定行段
责任者
明 · 幻輪編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0904c
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我的选文

帝師苾芻癹思巴。說根本有部出家羯摩儀軌。

親制序曰。原夫贍部嘉運。

至第四佛釋迦文如來遺教利見也。大元御世。

第五主憲天述道仁文義武大光孝皇帝登極也。天資福慧諦信內乘。

普使萬邦咸歸一化。雖敷天垂拱而至治無垠。

眷支那弘道。而在躬不息。

欲以自佛相承師資繼踵。迄今不替正戒儀軌。

為從善行人一一恒持。精練三業堅守四儀。

此實聖皇匡正佛法之睿旨也云云廉希憲立朝讜正。世祖令受帝師僧八思馬戒。

希憲對曰。臣已受孔子戒。

上曰。汝孔子亦有戒耶。

對曰。為臣當忠為子當孝。

是也。辛未至元八年宋咸淳七年十一月始建大元國號。

取易乾元之義。始興蒙古學校。

從太保劉秉忠請也以許衡為學士。衡每謂書中無疑看得有疑。

有疑即看得。無疑方是有功。

衡之教人也。必因其所明。

開其所蔽。而納諸善時其動息。

而弛張之慎其萌蘖。而防範之日漸月漬。

不自知其變也。日新月盛不自自知其化也。

又為學者。治生最為先務。

又言。士君子當以農桑為生。

壬申至元九年宋咸淳八年宋少傅葉夢鼎辭歸秦。願勵精寡欲收人心固邦本。

又云。廉恥事大。

死生事小。扁舟徑返。

盤谷禪師號麗水。海鹽人。

師貌不揚。而志氣超邁博覽經史。

性耽山水之樂。至元中遊五臺峨嵋伏牛少室名山勝地。

甞云。足迹半天下。

詩名滿世間。時附馬高麗瀋王。

聞師德望具書聘。講華嚴大意於杭之慧因寺。

師展

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2038
藏经版页
0904c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。