汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 16 · 大正藏 0234b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0234b
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29 行
全文规模
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 16 · 大正藏 0234b
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我的选文

索本文不失科節。圓詮妙法旁敷教相。

事理權實莫不粲然。嘗謂新學曰。

人苦於寡學。若深歷歲月熟覽典誥。

自然左右逢源了達祖意。不為一文一義之所滯惑。

始可從事於講說之際。聞者心化。

法照皎法師法嗣

法師明哲。四明之鄞邑周氏。

自號則菴。得夢吞寶珠而生。

十八具戒。即遊學諸方。

依能仁法照受教觀。一時會中同名者有十哲之稱。

而師最顯著。復遍參禪林。

見天童宏智育王大慧國清愚谷。無不期以大器。

嘗曰。叢林所謂直指人心見性成佛。

即吾宗介爾有心三千具足也。宏智聞之曰。

觀子妙解宜歸弘教。初主昌國超果。

遷覺海隱學永明。篤志講訓無虛日。

學者不敢以假告。郡帥范成大。

請主南湖。一時聽徒。

皆四方英秀。來者唯恐其後。

咸相謂曰。登龍門者正在今日。

師日誦小般若經。稍涉人語便即重誦。

謂不當以凡言雜聖典也。圓照光法師法嗣圓照光法師法嗣法師宗肇。

四明人。初之南湖見明智。

晚入圓照室。俾之貳講。

出主興教。遷壽聖。

自罹建炎之厄。僅存大殿。

茅茨數百椽。殘僧十餘輩。

處之裕如。常曰。

諸佛大士。遍法界建佛事。

而雲溪咫尺之地。不能有為。

亦緣力不足耳。縱我能為之何足為道。

祇陀絡孤所施無慮億數。而雲溪咫尺之地不能有成。

亦緣力不足耳。縱我能成之何足為多。

但知服勤講導篤志修進。以報佛恩可爾。

既而

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0234b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。