汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 16 · 大正藏 0231b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0231b
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 16 · 大正藏 0231b
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我的选文

否。師曰然。

智以手指云。太虛本無一物。

師指山川樓閣曰。此諸物象復是何物。

智大服其言。歎曰南湖之任非師而誰。

即薦於郡領事。十年講無虛日。

而眾宇畢成。太師史真隱。

佚老於鄉。每過從問法要。

真隱曰。師於禪律亦貫通耶。

師曰。氷泮雪消固一水耳。

又問。華嚴般若似太支離。

師曰。支離所以為簡易也真隱肅然服。

郡師丞相沈公屈居僧職。以老病辭。

公手札勸之曰。師行業清修力荷宗教。

自宜表正一方紀綱諸剎。幸勿固辭。

自潔其志師即領命。諸方服其清整。

一日感疾。謂侍人曰。

一切無礙人。一道出生死復撫掌大笑曰。

我自幸至此。鍾鳴吾逝矣。

時隆興元年十二月十八日。火浴得舍利。

葬骨於崇法祖塔之旁。得法上首。

月波則約。太師真隱居士贊曰。

瞻彼連師色粹而溫。禮義是習詩書是敦。

雖精止觀實祖儒門。鶴飛寥廓蟬蛻塵氛。

遂令聽者去縛解紛。五住大剎藉藉有聞。

晚居延慶其道彌尊。伊惟台教垂裕後昆。

前有法智後有覺雲。意此幻影與法常存。

論曰。聖賢應世之迹。

非世情所能測識也。夫覺雲一代明教之師。

其於亡日如知所歸出生入死。固非常人所可擬倫。

然則託形儒相之家。居相位二十七。

考中外靖安。其勳業盛大矣。

而又能大護佛法尊敬僧寶。是蓋大權施化示現宰官者之所為也。

釋迦本時。或為儒林之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0231b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。