汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 12 · 大正藏 0216a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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经文原文
藏经版页
0216a
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 12 · 大正藏 0216a
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我的选文

如意用為傳法之具。欲汝三學芳馨藹乎自己。

四悉巧意適彼物。宜汝其懋之。

勿妄揮秉。法師覺琮。

受業會稽之圓智。依南湖。

學成言歸。法智寄帖勉之曰。

既學山家。必當異於常流。

理事合修自他兼濟。如此是為智者之子孫也。

法師嗣端。四明人。

受業崇法。久親法智。

世稱教主。王荊公宰鄞。

與師為方外友。法師文粲。

四明薛氏。初依興國令祥師。

久之遣入法智室。孜孜教觀綿歷多載。

天聖四年。祥師以經理塔寺有妨示徒。

乃付講於師。法智作授辭以勉之曰。

吾觀汝為傳法之器。故授汝手罏暨欝多羅僧。

欲汝一秉一披使德香芳郁寂忍成就。法師嗣謙。

蚤居法智輪下。因有人謂三千是假法以之為難。

時廣智謂。三千不離實相。

實相即是三諦則三諦皆三千也。師服其說。

後著修性辨訛。首明三千不專俗諦。

及廣智答淨覺書。乃引師以為證。

法師願彬。四明人。

依法智得旨。唱道有美譽。

法智垂終。遺書囑其隆法。

法師智環。學於法智。

楊文公勸法智止其焚軀。作書與慈雲。

令師往勸住世。法智建放生會。

請樞密劉筠撰碑記述。師疊書催之。

遂得成文。法師自仁。

聽法智講。錄所引諸部名言以為五類。

類集之興自師始。祥符七年夏。

法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0216a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。