佛祖統紀
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- 0216a
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- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 12 · 大正藏 0216a
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我的选文如意用為傳法之具。欲汝三學芳馨藹乎自己。
四悉巧意適彼物。宜汝其懋之。
勿妄揮秉。法師覺琮。
受業會稽之圓智。依南湖。
學成言歸。法智寄帖勉之曰。
既學山家。必當異於常流。
理事合修自他兼濟。如此是為智者之子孫也。
法師嗣端。四明人。
受業崇法。久親法智。
世稱教主。王荊公宰鄞。
與師為方外友。法師文粲。
四明薛氏。初依興國令祥師。
久之遣入法智室。孜孜教觀綿歷多載。
天聖四年。祥師以經理塔寺有妨示徒。
乃付講於師。法智作授辭以勉之曰。
吾觀汝為傳法之器。故授汝手罏暨欝多羅僧。
欲汝一秉一披使德香芳郁寂忍成就。法師嗣謙。
蚤居法智輪下。因有人謂三千是假法以之為難。
時廣智謂。三千不離實相。
實相即是三諦則三諦皆三千也。師服其說。
後著修性辨訛。首明三千不專俗諦。
及廣智答淨覺書。乃引師以為證。
法師願彬。四明人。
依法智得旨。唱道有美譽。
法智垂終。遺書囑其隆法。
法師智環。學於法智。
楊文公勸法智止其焚軀。作書與慈雲。
令師往勸住世。法智建放生會。
請樞密劉筠撰碑記述。師疊書催之。
遂得成文。法師自仁。
聽法智講。錄所引諸部名言以為五類。
類集之興自師始。祥符七年夏。
法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0216a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。