汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 12 · 大正藏 0214c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0214c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 12 · 大正藏 0214c
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我的选文

亟掩藏之。鏡菴論之曰。

法師血肉之身。衣被之飾。

在土二百年而不壞。非夫戒定慧三昧之力所持。

疇能若是。人或以輕發祖塔。

咎鑑堂者。非夫假此日之啟視之。

曷足以知法師正報親依堅固不壞之瑞。為此舉者。

其祖冥使之乎。法師梵臻錢唐人。

具戒之後。即問道四明。

見法智最為晚暮。聞講妙玄文句大有啟發。

及還鄉邑。以不親授止觀為之恨。

乃焚香禮像。閱讀二十過。

以表師承。皇祐三年初居上竺。

明年有旨遷金山。熙寧五年。

杭守吳侍讀聞師名以南屏興教延之。每當講次。

綜括名理貫穿始終。舉一義則眾義洽然。

窮一文則諸文允會。當時強記者。

因集以成類。初集類之作。

由法智講授散引諸文。有仁首座者。

錄為五類。既而淨覺增其二。

括蒼聰師加其三。佛慧才師重檢諸文節為十類。

四明吉師隨諸部帙各為詮次。廣智見之曰。

類集之行得失相半。得在知其綱要。

失在昧其起盡。暨師興教之席。

群峯泰初。詮為高座緒餘。

超果會賢。別立懸敘消文。

一一文下開示來意正釋觀心。號為南屏一家吳公當休沐必往聽法垂紳正笏立於閫外。

師未登座終不入。師夜赴請。

見婦人在前。問之則曰。

妾有哀懇請師到家。師從之至其門。

見數人拽此婦置床上。舉大刀斫之如泥沙。

少時復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0214c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。