歷代三寶紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0065b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 6861 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 費長房撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 15 卷卷 6 · 大正藏 0065b
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我的选文陽。未發之頃于闐諸僧小乘學眾。
遂以白王云。漢沙門欲以梵書惑亂正典。
王為地主。若不禁之將斷大法聾盲漢地。
王之咎也。王即不聽齎經出境。
士行懊惱深懷痛心。乃請乞求燒經為證。
王即許焉。於是積薪聚置殿前欲以焚之。
士行至誠臨火誓曰。若當大法應流漢地。
經當不然。如其不護命也如何。
言已投經。火即為滅。
皮牒如本。更覺光鮮。
大眾駭服咸稱神感。遂得送來達到陳留。
還遇于闐僧無羅叉竺叔蘭等。當惠帝世元康元年五月十日。
於倉恒水南寺譯之。而竺道祖僧祐王宗寶唱李廓法上靈裕等諸錄。
述著眾經並云。朱士行翻此。
蓋據其元尋之人推功歸之耳。房審校勘支敏度錄及高僧傳出經後記諸雜別目等乃是無羅叉竺叔蘭等三人詳譯。
朱士行身留停于闐。仍於彼化。
唯遣弟子奉齎經來到乎晉地。斯豈得稱士行出也。
5聶承遠超日明三昧經二卷迦葉詰阿難經一卷越難經一卷右三經合四卷。惠帝世清信優婆塞聶承遠。
以此經等雖並先出。文義隱質理句未圓。
遠後遂更重整文偈刪改勝前。見今所行於世者是。
6竺叔蘭異毘摩羅詰經三卷首楞嚴經二卷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2034
- 藏经版页
- 0065b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。