部派佛教 · 部派论书

十八部論卷 1 · 大正藏 0018c

十八部論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2032
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十八部論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0018c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 215 稳定行段
责任者
陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0018c
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我的选文

無有記法。超昇離生。

不一斷一切結。須陀洹能作一切惡行。

唯除無間罪。一切修多羅皆依了義。

九種無為法。謂數滅非數滅虛空。

虛空處識處無所有處非想非非想處。十二緣起支道支心性自淨。

佛為客煩惱所染。諸使非心並心法無緣。

使異纏纏異使。心不相應。

無有過去未來世法入。非智知非無有治。

須陀洹得禪定。如是等名根本所見。

中間見者。隨其別觀察。

少有自作。少有他作。

少有因緣起。一時有二心俱生。

道即煩惱業。想種子即是取。

諸根四大轉變相續。非心心法。

心滿身中。皆可得如是皆攝受欲。

是名中間所見也。彼多聞根本見者。

佛說五種出世間法。無常苦空無我寂滅涅槃出道。

餘者世俗。阿羅漢有從他饒益。

有無知有疑。由他觀察言說得道。

諸餘一切薩婆多見同也。彼施設根本見者。

若說諸陰即非業。諸不成諸行。

展轉施設者。無智士夫事無橫死。

由本業所得長養業根生一切苦。從業生福德生聖道。

道不修亦不失。餘一切與摩訶僧祇見同也。

彼支提羅阿婆欝多羅施羅根本見者。菩薩離惡趣。

供養偷婆無大果報。阿羅漢有他饒益無知有疑。

由他觀察言說得道。餘者一切與摩訶僧祇同見。

彼薩婆多根本見者。說一切有性二種攝一切法。

謂名及色。有道共未來世。

有法入知法識。明法生住滅有為相。

三無為。三諦有為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2032
藏经版页
0018c
拼音
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研究边界

书目关系边界:三部部派论书来源记录边界:T2031《异部宗轮论》、T2032《十八部论》与 T2033《部执异论》关系密切,但题名、传统责任、译者、全文和 DILA 作品号 CA0003759/CA0003028/CA0000343 不同。在缺少独立作品级裁决前保持三个作品与三个完整表达。 部派论书相近传本或译本关系:T2031/T2032、T2031/T2033、T2032/T2033 的五字组较短一方包含度分别约 0.015878、0.053791、0.022336。低至有限的文字重叠与传统归属只能证明关系,不能单独裁定同一根本作品或可互换译本。