十八部論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0018c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 215 稳定行段
- 责任者
- 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0018c
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我的选文無有記法。超昇離生。
不一斷一切結。須陀洹能作一切惡行。
唯除無間罪。一切修多羅皆依了義。
九種無為法。謂數滅非數滅虛空。
虛空處識處無所有處非想非非想處。十二緣起支道支心性自淨。
佛為客煩惱所染。諸使非心並心法無緣。
使異纏纏異使。心不相應。
無有過去未來世法入。非智知非無有治。
須陀洹得禪定。如是等名根本所見。
中間見者。隨其別觀察。
少有自作。少有他作。
少有因緣起。一時有二心俱生。
道即煩惱業。想種子即是取。
諸根四大轉變相續。非心心法。
心滿身中。皆可得如是皆攝受欲。
是名中間所見也。彼多聞根本見者。
佛說五種出世間法。無常苦空無我寂滅涅槃出道。
餘者世俗。阿羅漢有從他饒益。
有無知有疑。由他觀察言說得道。
諸餘一切薩婆多見同也。彼施設根本見者。
若說諸陰即非業。諸不成諸行。
展轉施設者。無智士夫事無橫死。
由本業所得長養業根生一切苦。從業生福德生聖道。
道不修亦不失。餘一切與摩訶僧祇見同也。
彼支提羅阿婆欝多羅施羅根本見者。菩薩離惡趣。
供養偷婆無大果報。阿羅漢有他饒益無知有疑。
由他觀察言說得道。餘者一切與摩訶僧祇同見。
彼薩婆多根本見者。說一切有性二種攝一切法。
謂名及色。有道共未來世。
有法入知法識。明法生住滅有為相。
三無為。三諦有為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2032
- 藏经版页
- 0018c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:三部部派论书来源记录边界:T2031《异部宗轮论》、T2032《十八部论》与 T2033《部执异论》关系密切,但题名、传统责任、译者、全文和 DILA 作品号 CA0003759/CA0003028/CA0000343 不同。在缺少独立作品级裁决前保持三个作品与三个完整表达。 部派论书相近传本或译本关系:T2031/T2032、T2031/T2033、T2032/T2033 的五字组较短一方包含度分别约 0.015878、0.053791、0.022336。低至有限的文字重叠与传统归属只能证明关系,不能单独裁定同一根本作品或可互换译本。