粘皮綴骨念念無間。無量劫來百千伎倆。一粘皮綴骨念念無間。無量劫來百千伎倆。
一齊弄盡。只是此心不肯休歇。徒向千佛萬祖。齊弄盡。只是此心不肯休歇。
徒向千佛萬祖。累發重誓逗到今日。撞在三衣下喚作道流。累發重誓逗到今日。
撞在三衣下喚作道流。奈何依舊識它。目前不破動便生心起念。莫奈何依舊識它。
目前不破動便生心起念。莫非滋長生死結縛。忘却最初出家本志。似與非滋長生死結縛。
忘却最初出家本志。似與麼熱亂。得千生萬生。徒長業輪於理何益。好麼熱亂。
得千生萬生。徒長業輪於理何益。
好教爾知眾生結縛濃厚。無爾奈何處。爾若無教爾知眾生結縛濃厚。無爾奈何處。
爾若無力。處眾但只全身放下。向半間草屋冷淡枯力。處眾但只全身放下。
向半間草屋冷淡枯寂。丐食鶉衣且圖自度。亦免犯人苗稼作無寂。丐食鶉衣且圖自度。
亦免犯人苗稼作無慚人。所以知佛法無爾會處。生死無爾脫處。慚人。所以知佛法無爾會處。
生死無爾脫處。既會不得。又脫不得。但向不得處。一捱捱住。既會不得。
又脫不得。但向不得處。
一捱捱住。亦莫問三十年二十年。忽向不得處。驀爾援亦莫問三十年二十年。
忽向不得處。驀爾援透。始信余言之不相誣矣。透。
始信余言之不相誣矣。誡閑誡閑誡閑誡閑世人未有不以閑散為樂。而共趣之逆問其世人未有不以閑散為樂。
而共趣之逆問其故。乃曰。昔嘗以榮辱是非。累日與事物相交故。乃曰。
昔嘗以榮辱是非。累日與事物相交馳。心志勞而形體𤸶。以至結於情想接於夢馳。
心志勞而形體𤸶。以至結於情想接於夢寐。靜而思之人生幾何。不得一日之安。雖富寐。
靜而思之人生幾何。不得一日之安。
雖富貴奚益也。由是一切棄之。思欲行歌坐忘觀貴奚益也。由是一切棄之。
思欲行歌坐忘觀青天白雲。以自放浪於事物之表。或有避父青天白雲。以自放浪於事物之表。
或有避父師之訓。厭身世之勞望治生。如避水火。必欲師之訓。厭身世之勞望治生。
如避水火。必欲拔塵遠俗以遂其間。余曰。忙固勞形役慮也。拔塵遠俗以遂其間。
余曰。忙固勞形役慮也。
閑則坐消白日又何益於理哉。二者皆欣厭閑則坐消白日又何益於理哉。二者皆欣厭之情妄耳。故聖人有動靜二相。了然不生之之情妄耳。
故聖人有動靜二相。了然不生之旨。正不必厭此忙而欣彼之閑也。余將直言旨。
正不必厭此忙而欣彼之閑也。余將直言之。夫人欲學入世間之道。苟不服勤勞役。則之。
夫人欲學入世間之道。苟不服勤勞役。
則事無貴賤皆無由成。然悟世間虛妄。欲究聖事無貴賤皆無由成。然悟世間虛妄。
欲究聖賢出世之道。倘不忘飡廢寢。則根無利鈍。又賢出世之道。倘不忘飡廢寢。
則根無利鈍。又何從而得之。故雪山大士捨身命如微塵數。何從而得之。
故雪山大士捨身命如微塵數。
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