舉。雲門大師云。光不透脫。有兩般病一切處不明。面前有物是一舉。雲門大師云。
光不透脫。有兩般病一切處不明。
面前有物是一透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。
亦是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執不忘。已見猶存。墮在是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執不忘。已見猶存。
墮在法身邊是一直饒透得。放過即不法身邊是一直饒透得。放過即不可子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病可子細點檢將來。
有甚麼氣息。亦是病。。
師云。越州乾峯和尚。法嗣洞山悟本。雲門遍師云。越州乾峯和尚。
法嗣洞山悟本。雲門遍參曾見師與曹山疎山。此則公案先有來源。參曾見師與曹山疎山。
此則公案先有來源。乾峯示眾云。法身有三種病二種光。須是一乾峯示眾云。
法身有三種病二種光。須是一一透得。更須知有向上一竅。雲門出眾云。只一透得。
更須知有向上一竅。雲門出眾云。
只如庵內人。為甚不知庵外事。峯呵呵大笑。門如庵內人。為甚不知庵外事。
峯呵呵大笑。門云。猶是學人疑處。峯云。子是甚麼心行。門云。云。
猶是學人疑處。峯云。
子是甚麼心行。門云。
也要和尚相委悉。峯云。直須恁麼始得穩坐也要和尚相委悉。峯云。
直須恁麼始得穩坐地。門云。喏喏。乾峯道。法身有三種病。雲門地。門云。
喏喏。乾峯道。
法身有三種病。雲門道。法身有兩種病。萬松行脚時。諸方商量道。道。
法身有兩種病。萬松行脚時。
諸方商量道。未到走作已到住著。透脫無依。是三種病。今未到走作已到住著。
透脫無依。是三種病。
今言二種。少未到走作。後二種病顯然大同。佛言二種。少未到走作。
後二種病顯然大同。佛眼和尚道。騎驢覓驢是一。騎驢了不肯下。亦眼和尚道。
騎驢覓驢是一。騎驢了不肯下。
亦是病。乃前二病少後一種。師家一期應病施是病。乃前二病少後一種。
師家一期應病施方。各垂方便。其二種光。與光不透脫有兩般方。各垂方便。
其二種光。與光不透脫有兩般病。無別。且一切處不明面前有物是一者。洞病。
無別。且一切處不明面前有物是一者。
洞山道。分明覿面別無真。爭奈迷頭還認影。若山道。分明覿面別無真。
爭奈迷頭還認影。若具把定乾坤眼。綿綿不漏絲毫。方得少分相具把定乾坤眼。
綿綿不漏絲毫。方得少分相應。又道。透得一切法空。隱隱地似有箇物相應。
又道。透得一切法空。
隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。溈山所謂。無一法可當情。似。亦是光不透脫。
溈山所謂。無一法可當情。
見猶在境。楞嚴經云。縱滅一切見聞覺知。內見猶在境。楞嚴經云。
縱滅一切見聞覺知。內守幽閑。猶為法塵分別影事。南院顒道。我當守幽閑。
猶為法塵分別影事。南院顒道。
我當
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