汉传佛教 · 公案评唱与宗派纲目

佛果圜悟禪師碧巖錄卷 7 · 大正藏 0199a

佛果圜悟禪師碧巖錄 · 宋 · 重顯頌古.克勤評唱

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2003
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佛果圜悟禪師碧巖錄

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0199a
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宋 · 重顯頌古.克勤評唱
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汉文
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卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0199a
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我的选文

泥離水。拔楔抽釘。

爾若作心行會。則沒交涉。

古人轉變得好。到這裏。

不得不恁麼。須是有殺有活。

看他一人去圓相中坐。一人作女人拜。

也甚好。南泉云。

恁麼則不去也。歸宗云。

是什麼心行。孟八郎漢。

又恁麼去也。他恁麼道。

大意要驗南泉。南泉尋常道。

喚作如如。早是變了也。

南泉歸宗麻谷。却是一家裏人。

一擒一縱。一殺一活。

不妨奇特。雪竇頌云。

由基箭射猿遶樹何太直千箇與萬箇是誰曾中的相呼相喚歸去來曹溪路上休登陟。復云。

曹溪路坦平。為什麼休登陟由基箭射猿。

遶樹何太直。由基乃是楚時人。

姓養。名叔。

字由基。時楚莊王出獵。

見一白猿。使人射之。

其猿捉箭而戲。勅群臣射之。

莫有中者。王遂問群臣。

群臣奏曰。由基者善射。

遂令射之。由基方彎弓。

猿乃抱樹悲號。至箭發時。

猿遶樹避之。其箭亦遶樹中殺。

此乃神箭也。雪竇何故却言太直。

若是太直則不中。既是遶樹。

何故却云太直。雪竇借其意。

不妨用得好。此事出春秋。

有者道。遶樹是圓相。

若真箇如此。蓋不識語之宗旨。

不知太直處。三箇老漢。

殊途而同歸一揆。一齊太直。

若是識得他去處。七縱八橫。

不離方寸。百川異流。

同歸大海。所以南泉道。

恁麼則不去也。若是

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经号
大正藏 T48, no. 2003
藏经版页
0199a
拼音
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研究边界

书目关系边界:公案评唱、无门关与宗派纲目作品边界:T2003–T2005 是不同公案颂古、评唱或关则集合,T2006 则汇集禅门纲宗与宗派眼目。共享公案、宗派语汇或禅师谱系只建立检索关系,不消除四个 DILA 权威号与独立结构。