虛堂雨滴聲。作者難酬對。若喚作雨聲。則是虛堂雨滴聲。作者難酬對。
若喚作雨聲。則是迷己逐物。不喚作雨聲。又如何轉物。到這裏。迷己逐物。
不喚作雨聲。又如何轉物。
到這裏。任是作者也難酬對。所以古人道。見與師齊任是作者也難酬對。
所以古人道。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。又南院道。棒減師半德。
見過於師方堪傳授。又南院道。
棒下無生忍。臨機不讓師。若謂曾入流。依前下無生忍。臨機不讓師。
若謂曾入流。依前還不會。教中道。初於聞中。入流忘所。所入既還不會。
教中道。初於聞中。
入流忘所。所入既寂。動靜二相了然不生。若道是雨滴聲。也不寂。
動靜二相了然不生。若道是雨滴聲。
也不是。若道不是雨滴聲。也不是。前頭頌。兩喝與是。若道不是雨滴聲。
也不是。前頭頌。
兩喝與三喝作者知機變。正類此頌。若道是入聲色三喝作者知機變。正類此頌。
若道是入聲色之流。也不是。若喚作聲色。依前不會他意。譬之流。也不是。
若喚作聲色。依前不會他意。
譬如以指指月。月不是指。會與不會。南山北山如以指指月。月不是指。
會與不會。南山北山轉𩃎霈也。轉𩃎霈也。
47垂示云。天何言哉。四時行焉。地何言哉。萬物47垂示云。天何言哉。
四時行焉。地何言哉。
萬物生焉。向四時行處。可以見體。於萬物生處。可生焉。向四時行處。
可以見體。於萬物生處。
可以見用。且道向什麼處見得衲僧。離却言語以見用。且道向什麼處見得衲僧。
離却言語動用行住坐臥。併却咽喉唇吻。還辨得麼。動用行住坐臥。併却咽喉唇吻。
還辨得麼。【四七】舉。僧問雲門。如何是法身門云。六不收。【四七】舉。
僧問雲門。如何是法身門云。
六不收。雲門道。六不收。直是難搆。若向朕兆未分時雲門道。
六不收。直是難搆。
若向朕兆未分時搆得。已是第二頭。若向朕兆已生後薦得。又搆得。已是第二頭。
若向朕兆已生後薦得。又落第三首。若向言句上辨明。卒摸索不著。且落第三首。
若向言句上辨明。卒摸索不著。
且畢竟以何為法身。若是作家底。聊聞舉著。剔畢竟以何為法身。若是作家底。
聊聞舉著。剔起便行。苟或佇思停機。伏聽處分。太原孚上起便行。
苟或佇思停機。伏聽處分。
太原孚上座本為講師。一日登座講次。說法身云。竪窮座本為講師。一日登座講次。
說法身云。竪窮三際。橫亘十方。有一禪客。在座下聞之失笑。三際。
橫亘十方。有一禪客。
在座下聞之失笑。孚下座云。某甲適來有甚短處。願禪者為說孚下座云。
某甲適來有甚短處。願禪者為說看。禪者云。座主只講得法身量邊事。不見法看。
禪者云。座主只講得法身量邊事。
不見法身。孚云。畢竟如何即是。禪者云。可暫罷講於身。孚云。
畢竟如何即是。禪者云。
可暫罷講於
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