山云。解打鼓。山云。解打鼓。
禾山垂示云。習學謂之聞。絕學謂之隣。過此禾山垂示云。習學謂之聞。
絕學謂之隣。過此二者。是為真過。此一則語。出寶藏論。學至無二者。
是為真過。此一則語。
出寶藏論。學至無學。謂之絕學。所以道。淺聞深悟。深聞不悟。學。
謂之絕學。所以道。
淺聞深悟。深聞不悟。
謂之絕學。一宿覺道。吾早年來積學問。亦曾謂之絕學。一宿覺道。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。習學既盡。謂之絕學無為閑道討疏尋經論。
習學既盡。謂之絕學無為閑道人。及至絕學。方始與道相近。直得過此二學。人。
及至絕學。方始與道相近。
直得過此二學。是謂真過。其僧也不妨明敏。便拈此語問禾是謂真過。
其僧也不妨明敏。便拈此語問禾山。山云。解打鼓。所謂言無味語無味。欲明這山。
山云。解打鼓。
所謂言無味語無味。欲明這箇公案。須是向上人方能見此語不涉理性。箇公案。
須是向上人方能見此語不涉理性。亦無議論處。直下便會。如桶底脫相似。方是亦無議論處。
直下便會。如桶底脫相似。
方是衲僧安穩處。始契得祖師西來意。所以雲門衲僧安穩處。始契得祖師西來意。
所以雲門道。雪峯輥毬。禾山打鼓。國師水碗。趙州喫道。雪峯輥毬。
禾山打鼓。國師水碗。
趙州喫茶。盡是向上拈提。又問。如何是真諦。山云。茶。盡是向上拈提。
又問。如何是真諦。
山云。解打鼓。真諦更不立一法。若是俗諦萬物俱解打鼓。
真諦更不立一法。若是俗諦萬物俱備。真俗無二。是聖諦第一義。又問。即心即佛備。
真俗無二。是聖諦第一義。
又問。即心即佛即不問。如何是非心非佛。山云。解打鼓。即心即不問。
如何是非心非佛。山云。
解打鼓。即心即佛即易求。若到非心非佛即難。少有人到。即佛即易求。
若到非心非佛即難。少有人到。
又問。向上人來時如何接。山云。解打鼓。向上又問。向上人來時如何接。
山云。解打鼓。
向上人即是透脫灑落底人。此四句語諸方以為人即是透脫灑落底人。此四句語諸方以為宗旨。謂之禾山四打鼓。只如僧問鏡清。新年宗旨。
謂之禾山四打鼓。只如僧問鏡清。
新年頭還有佛法也無。清云。有。僧云。如何是新年頭還有佛法也無。清云。
有。僧云。
如何是新年頭佛法。清云。元正啟祚萬物咸新。僧云。謝師頭佛法。清云。
元正啟祚萬物咸新。僧云。
謝師答話。清云。老僧今日失利。似此答話。有十八答話。清云。
老僧今日失利。似此答話。
有十八般失利。又僧問淨果大師。鶴立孤松時如何。般失利。又僧問淨果大師。
鶴立孤松時如何。果云。脚底下一場懡㦬。又問雪覆千山時如果云。
脚底下一場懡㦬。又問雪覆千山時如何。果云。日出後一場懡㦬。又問。會昌沙汰何。
果云。日出後一場懡㦬。
又問。會昌沙汰時。護法神向什麼處去。果云。三門外兩箇漢時。
護法神向什麼處去。果云。
三門外兩箇漢一場懡㦬。諸方謂之三懡㦬。又保福問僧。殿一場懡㦬。諸方謂之三懡㦬。
又保福問僧。殿
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